(...) ”تخريجُ: (مشكاة المصابيح) ” = ”مشكاةُ المصابيح”.

(...) ”تخريجُ: (المصطلحات الأربعة في القرآن) ” = ”المصطلحاتُ الأربعة في القرآن”.

”ترجمةُ الصحابي أبي الغادية ﵁ ودراسة مرويات قتله عمارَ بن ياسر ﵁”، [تأليف] .

(...) ”تسديدُ الإصابة إلى من زعم نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة”، [تأليف] .

هذا عنوانٌ عامٌ لمجموعةٍ من رسائله العلميَّة؛ وهي:

١ - ”البدعة”.

٢ - ”تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد”.

٣ - ”التَّوَسُّل”.

وهذه الرِّسالة - ”التَّوَسُّل” - غَيْر كتاب: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه”، الآتي برقم: (٧٠) .

وانظر ما علَّقْته عليه هناك.

٤ - ”صلاة التراويح”.

٥ - ”صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة”.

٦ ـ[بيان افتراءات وأخطاء أصحاب: ”الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة”] .

وستجد كل رسالة في موضعها، من هذا ”الثَّبَت” (١) .

وعليه؛ فـ: ”تسديد الإصابة” ليس كتابًا مستقلًا.

وانظر: مقدمة: ”صلاة التراويح” (ص ٣ - ٤) .

[تنبيهان]:

[التنبيه الأوّل]:

هذه الرسائل (الخمس) نصَّ عليها مؤلفها في مقدمة: ”صلاة التراويح” (ص ٣ - ٤) .

وجاء في: ”حياة الألباني” للشيباني (٢/٦٨٨)، نقلًا عن مقدمة الألباني لـ: ”صلاة التراويح”، ذِكْر هذه (الخمس)، ولكنَّه ذَكَرَ: ”الصلاة في المساجد المبنية على القبور”، بدلًا من: ”تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد”.

وقد ذَكَر ”تحذير الساجد” مفردًا في (٢/٧٢٧)، برقم: (٢٥) .

فأشكل عليَّ ذلك؛ أيهما أقدِّم:

تصريح المؤلف (الألباني) في كتابه؟

أم كلام التلميذ في كتابٍ قرأه على المؤلف؟

(١) سوى الرسالة (السادسة)، وهي محل (الإشكال) عندي، كما ستجده في التنبيه (الثاني) الآتي.