ابْن كثير / وَاذْكُر عَبدنَا ابراهيم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع

نَافِع وَهِشَام ﴿بخالصة﴾ بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ

﴿وَالْيَسع﴾ قد ذكر

ابْن كثير وابو عَمْرو / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وغساق﴾ وَفِي النباء ﴿وغساقا﴾ بتَشْديد السِّين فيهمَا وَالْبَاقُونَ بتخفيفها

ابو عَمْرو ﴿وَآخر من شكله﴾ بِضَم الْهمزَة على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا والف بعْدهَا على التَّوْحِيد

ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / من الاشرار اتخذنهم / بوصل الالف واذا ابتدءوا كسروها وَالْبَاقُونَ بقطعها فِي الْحَالين ﴿سخريا﴾ قد ذكر

عَاصِم وَحَمْزَة ﴿قَالَ فَالْحق﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي نصب الثَّانِي ب ﴿أَقُول﴾ ﴿المخلصين﴾ قد ذكر

ياءاتها سِتّ ﴿ولي نعجة﴾ و﴿مَا كَانَ لي من علم﴾ فتحهما حَفْص ﴿إِنِّي أَحْبَبْت﴾ فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو ﴿من بعدِي إِنَّك﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو ﴿مسني الشَّيْطَان﴾ سكنها حَمْزَة ﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾ فتحهَا نَافِع