عَاصِم وابو عَمْرو ﴿مَا يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

ابْن كثير وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ءايت من ربه / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع

الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع ﴿وَيَقُول ذوقوا﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ابو بكر / الينا يرجعُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لنثونهم / بالثاء سَاكِنة من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَفْتُوحَة مَعَ الْهمزَة

ابْن كثير وقالون وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وليتمتعوا﴾ باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

ياءاتها ثَلَاث ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾ حذفهَا ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الْوَصْل للنداء وَقِيَاس قَوْلهم فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف يُوجب اثباتها فِيهِ لثبوتها فِي جَمِيع الْمَصَاحِف وَفتحهَا الْبَاقُونَ فِي الْوَصْل واثبتوها سَاكِنة فِي الْوَقْف ﴿إِن أرضي وَاسِعَة﴾ فتحهَا ابْن عَامر

قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع