قَرَأَ نَافِع ﴿مُردفِينَ﴾ بِفَتْح الدَّال وَكَذَا حكى لي مُحَمَّد بن احْمَد عَن ابْن مُجَاهِد انه قَرَأَ على قنبل قَالَ وَهُوَ وهم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

ابْن كثير وابو عَمْرو / اذ يغشاكم / بِفَتْح الْيَاء والشين والف بعْدهَا ﴿النعاس﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ كَذَلِك الا انهم فتحُوا الْغَيْن وشددوا الشين

﴿الرعب﴾ و﴿وَلَكِن الله﴾ فِي الحرفين قد ذكر

الحرميان وابو عَمْرو ﴿موهن كيد﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْهَاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْوَاو ويخفض الْهَاء وَحَفْص يتْرك التَّنْوِين ويخفف الدَّال من ﴿كيد﴾ على الاضافة وَالْبَاقُونَ ينونون وينصبون الدَّال

نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿وَأَن الله مَعَ﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

﴿ليميز الله﴾ مَذْكُور قبل

ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿بالعدوة﴾ فِي الحرفين بِكَسْر الْعين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا نَافِع والبزى وابو بكر / من حيى عَن / بياءين الاولى مَكْسُورَة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة

ابْن عَامر / اذ تتوفى الَّذين / بتاءين وَالْبَاقُونَ بياء وتاء