أما بعد حمد الله تعالى على نعم وشع برودها، ووشح بالجواهر قدودها، ووشى رياضها لما طبع نقوشها ونقودها، وصلاته على سيدنا محمد الصادق وعده، السامق مجده، السابق إلى حوض يسر المؤمن ورده، وعلى آله وأصحابه أولي المفاخر، والجود الذي اخجل البحار الزواخر، والسادة الذين بذوا الأوائل والأواخر، وسلامه إلى يوم الدين. فاني نظرت يوما فيما اتفق لي نظمه من الموشحات، ونسجته من برودها الموشعات، فوجدتها جملة جميلة، وعدة تضاهي زواهر السماء، وتباهي أزهار الخميلة، إلا أنها في التذكرة ضائعة، ونفحاتها في أماكن متفرقة ضائعة. فآثرت جمعها في ديوان يضم شملها التشتيت، وسلك يفيد الملتقط جوهرها ولا يفيت. مع علمي أنها ليست مما يجمع، ولا من النظم الذي يسمع. ولكن كل حيوان يعجبه طنين رأسه، ويقع في هوة الإعجاب بنفسه على أم رأسه، محتبلًا بأمراسه. وبالله الإعانة لا إله إلا هو سبحانه.

الموشح فن تفرد به أهل المغرب، وامتازوا به على أهل المشرق، وتوسعوا في فنونه، وأكثروا من أنواعه وضروبه. وقيل: انه أول من نظم الموشحات بالمغرب الإمام أحمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد. وقال ابن بسام أول من صنع أوزان هذه الموشحات بأفقنا، واخترع طريقها -فيما بلغني- محمد بن محمود القبري الضرير. وقيل: ابن عبد ربه. ثم نشأ يوسف بن هارون الرمادي وأكثر منها. قال الأستاذ الأديب أبو الحسن علي بن سعد الخير. رحمه الله تعالى، من جملة كلام: ووجدنا بعض المتأخرين كمهيار الديلمي، وأبي محمد القاسم الحريري، وغيرهما، قد استنبطوا من تلك الأعاريض أقسامًا مؤلفة على فقر مختلفة وقواف مؤتلفة. قلت: يعني بذلك أشعار العرب في أبحر العروض. قال: وسموها ملاعب. واستنبط منها أيضا أهل الأندلس ضربا قسموه على أوزان مؤتلفة، وألحان مختلفة، وسموه موشحا، وجعلوا ترصيع الكلام وتنميق الأقسام توشيحًا، وكانوا أول من سن هذه الطريق ونهجه، وأوضح رسمه ومنهجه، انتهى.

قلت: ورسم الموشح هو: كلام منظوم، على قدر مخصوص، بقواف مختلفة.

قال القاضي السعيد ابن سناء الملك رحمه الله تعالى: وهو ما يأتلف في الأكثر من ستة أقفال وخمسة أبيات ويقال له التام، وفي الأقل من خمسة أقفال وخمسة أبيات ويقال له الأقرع. فالتام ما ابتدئ فيه بالأقفال، والأقرع ما ابتدئ فيه بالأبيات.

قال: والأقفال هي أجزاء مؤلفة يلزم أن يكون كل قفل منها متفقا مع بقيتها في وزنها وقوافيها وعدد أجزائها. قلت: ينبغي أن تزاد هذه العبارة قوله يُبتدأ الموشح بالقفل ويختم. قال: والأبيات هي أجزاء مؤلفة مفردة أو مركبة يلزم في كل بيت منها أن يكون متفقا مع بقية أبيات الموشح، في وزنها وعدد أجزائها إلا في قوافيها، بل يحسن أن تكون قوافي كل بيت منها مخالفة لقوافي البيت الآخر. قال: وأقل ما يتركب القفل من جزأين فصاعدا إلى ثمانية أجزاء، وعشرة أجزاء. والجزء من القفل لا يكون إلا مفردا، والجزء من البيت قد يكون مفردا، وقد يكون مركبًا، والمركب لا يتركب إلا من فقرتين أو ثلاث فقر، وقد يتركب في الأقل من أربع فقر.

القفل المركب من جزأين، مثاله:

شمسٌ قارنت بدرا ... كأسٌ ونديم

القفل المركب من ثلاثة أجزاء، مثاله:

حلَّت يد الأمطار ... أزرَّة النوار

فيا خدني

المركب من أربعة أجزاء، مثاله:

١ ... أدر لنا أكواب

٢

ينسى بها الوجد

٣ ... واستحضر الجلاس

٤

كما اقتضى الود

المركب من خمسة أجزاء، مثاله:

١ ... يا من أجود ويبخل ٢

على شحي وافتقاري ٣

أهواك ٤

وعندي زيادة ٥

منها شوقي وادكاري

المركب من ستة أجزاء، مثاله:

١ ... ميتات الدمن ٢

أحيين كربي ٣

وهل يتمكن ٤

عزاء لقلبي ٥

مت يا عزاه ٦

شاه

المركب من سبعة أجزاء، مثاله:

١ ... من شاني ٢

عن شاني ٣

به جفني ٤

قد استعبر ٥

وقد عبر ٦

عن المضمر ٧

بما عندي

المركب من ثمانية أجزاء، مثاله:

١ ... على عيون العين ٢

رعي الدراري ٣

من شغف ٤

بالحب ٥

واستعذب العذاب ٦

والتذ حاليه ٧

من أسف ٨

وكرب

وقد ينتهي في التركيب إلى اثني عشر جزءًا. والأبيات منها ما تكون أجزاؤه مفردة.

فمنها ما هو على ثلاثة أجزاء، مثاله:

أرى لك مهند ... أحاط به الاثمد

فجَّرد ما جرَّد

ومنها ما هو على أربعة أجزاء، مثاله:

قد باح دمعي بما اكتمه ... وحن قلبي لمن يظلمه

رشا تمرَّن في لا فمه ... كم بالمنى أبدًا الثمه

ومنها ما هو مركب. فمنها ما يتركب من فقرتين وثلاثة أجزاء، مثاله:

أقم عذري ... فقد آن أن أعكف

على خمر ... يطوف بها أوطف

كما تدري ... هضيم الحشا مخطف

ومنها ما يتركب من فقرتين وثلاثة أجزاء ونصف، مثاله:

من أودع الأجفان ... صوارم الهند

وأنبت الريحان ... في صفحة الخد

قضى على الهيمان ... بالدمع والسهد

[أنى وللكتمان]

ومنها ما يتركب من فقرتين وأربعة أجزاء، مثاله:

ما حوى محاسن الدهر ... إلا غزال

معرق الجدين من فهر ... عم وخال

نسبه للنائل الغمر ... وللنزال

فأنا أهواه للفخر ... وللجمال

ومنها ما يتركب من فقرتين وخمسة أجزاء، مثاله:

هن الظباء الشمس ... قنيصهن الضيغم

ما أن لها من كنس ... إلا القلوب الهيم

القرب منها عرس ... والبعد عنها مأتم

تلك الشفاه اللعس ... يبرا بهن المغرم

لها لحاظ نعس ... ترنو إلى من تسقم

ومنها ما تركب من ثلاث فقر وثلاثة أجزاء، مثاله:

من لي به يرنو ... بمقلتي ساحر

إلى العباد

ينأى به الحسن ... فينثني نافر

صعب القياد

وتارة يدنو ... كما احتسى الطائر

ماء الثماد

ومنها ما تركب من أربع فقر وثلاثة أجزاء، مثاله:

بأبي ظبي حمى ... يكنفه

أسد غيل

مذهبي رشف لمى ... قرقفه

سلسبيل

يستبي قلبي بما ... يعطفه

إذ يميل

قال ابن سناء الملك: والخرجة عبارة عن القفل الأخير من الموشح. والشرط فيها أن تكون حجاجية من قبل السخف، قزمانية من قبل اللحن، حارة محرقة، حادة منضجة، من ألفاظ العامة ولغات الداصة.

قال: والمشروع بل المفروض في الخرجة أن تجعل الخروج إليها وثبا واستطرادا، وقولا مستعارا على بعض الألسنة الناطقة أو الصامتة. وأكثر ما تجعل على السنة الصبيان والنسوان والسكرى والسكران. ولابد في البيت الذي قبل الخرجة من: قال أو قلت أو قالت أو غنيت أو غنى أو غنت.

قال: وقد تكون الخرجة أعجمية اللفظ بشرط أن يكون لفظها في الأعجمية سفسافًا نفطيًا، رماديًا زطيًا.

قال: والخرجة هي أبراز الموشح، وملحه وسكره، ومسكه وعنبره، وهي العاقبة وينبغي أن تكون حميدة، والخاتمة بل السابقة وان كانت الأخيرة.

قال: وفي المتأخرين من يعجز عن الخرجة، فيستعير خرجة غيره، وهو أصوب رأيا ممن لا يوفق في خرجته بان يعربها ويتعاقل، ولا يلحن فيتخافف بل يتثاقل.

قلت: هذه الشروط التي شرطها في الخرجة قل من يلتزمها لتعذرها عليه، فهو إما أن يتركها وإما أن يأتي بها خارجة عن هذه الشروط، وقد رأيت السراج المحار، وأحمد بن حسن الموصلي، والشيخ صدر الدين بن الوكيل، والشهاب العزازي، وابن دانيال، وغيرهم من المعاصرين والمتأخرين قبلهم، لم يأت احد منهم بخرجة، وإن أتى بها كانت غير داخلة.

وستقف في هذه الموشحات التي أوردها من كلامي، وفي بعضها خرجات إن أنت أنصفتها عرفت أين تقع من شروط ابن سناء الملك، رحمه الله تعالى. وأنا فقد ارتكبت فيها مزلتين، وسلكت فيها زلقين، لأنني غالب ما نظمته على وزن من تقدمني، وأتيت فيه بخرجة غير خرجته. وهذا فهو من أصعب ما يكون، لأن الوشاحين يحصلون الخرجة أولا ثم إنهم ينظمون الموشح على وزنها وقافيتها. وأنا فأحتاج إلى أن التزم بذلك الوزن الذي تقدمني وبقوافيه، وأجيء مع ذلك بالخرجة الداخلة. وهذان أمران مشقان، إلا على من أيده الله بمعونته.

ممن سبق إلى التوشيح، وسبق إلى الغاية من أهل المغرب، جماعة، وهم:

عبادة بن ماء السماء، وأبو بكر محمد بن عبادة القزاز، وعبادة بن محمد بن عبادة الأقرع. ويليهم في الإجادة أبو العباس التطيلي، وأبو بكر بن بقي، وأبو بكر الأبيض الشاعر، وابن عبد ربه صاحب كتاب العقد، وأبو بكر بن اللبانة، وأبو عبد الله محمد بن رافع رأسه، وأبو الحسن علي بن عبد الغني الحصري، وأبو عبد الله محمد بن الحسن البطليوسي الكميت، وأبو عبد الله محمد بن شرف، وأبو القاسم المنيشي، والوزير أبو بكر يحيى بن الصيرفي، وأبو الوليد يونس بن أبي عيسى المرسي الشاعر الخباز، وأبو بكر السرقسطي الجزار، وابن الفرس، والوزير أبو عيسى بن لبون، والوزير المشرف أبو بكر بن رحيم، والوزير أبو عامر بن ينق، والوزير أبو بكر محمد بن زهر الحفيد، والوزير الكاتب أحمد بن مالك السرقسطي، وابن حمديس، وأبو بكر بن ملوك القرطبي، وابن جاخ الصباغ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن معبد القرشي المعروف بتلل الغد، وابن هاني الأصغر، وذو الوزارتين ابن عمار، وابن أبي الرجال، وابن الزقاق، وأبو الحكم مالك بن عبد الرحمن المرحل، وإبراهيم بن سهل الإسرائيلي.

ومن أهل الديار المصرية: القاضي السعيد هبة الله بن سناء الملك وهو حامل راية هذه الصناعة والناس عليه فيها عيال، ونصر الله بن قلاقس الإسكندري، والأسعد بن مماتي، وابن وزير، وابن منجم، والسراج الوراق، وابن سعيد بن المغربي، والنصير الحمامي، ومظفر الأعمى، والشهاب أحمد بن عبد الملك العزازي، وقد أكثر من هذا الفن. ومن شعراء الشام: السراج عمر بن مسعود الكناني الحلبي المعروف بالمحار، والشيخ صدر الدين محمد بن الوكيل، وأحمد بن حسن الموصلي وهو من المكثرين.

-١-

فمن ذلك قول الشيخ سراج الدين عمر بن مسعود المحار الحلبي ﵀:

ما ناحت الورق في الغصون ... إلا

هاجت على

تغريدها لوعة الحزين

هل ما مضى لي مع الحبايب ... آيب

بعد الصدود

أم هل لأيامنا الذواهب ... راهب

بان تعود

بكل مصقولة الترايب ... كاعب

هيفاء رود

تفتر عن جوهرٍ ثمين ... جلا

أن يُجتلى

يُحمى بقضبٍ من الجفون

أحببته ناعم الشمايل ... مايل

في برده

في أنفس العاشقين عامل ... عامل

من قده

يرنو بطرف إلى المقاتل ... قاتل

في غمده

أسطا من الأسد في العرين ... فعلا

وأقتلا

لعاشقيه من المنون

علقته كامل المعاني ... عاني

قلبي به

مبلبل البال إذ جفاني ... فاني

في حبه

كم بت من حيث لا يراني ... راني

لقربه

وبات من صدغه يريني ... نملا

يسعى إلى

رضا به العاطر المصون

قاسوه بالبدر وهو أحلى ... شكلا

من القمر

فراش هدب الجفون نبلا ... أبلى

به البشر

وقال لي وهو قد تجلى ... جلا

باري الصور

ينتصف البدر من جنبي ... أصلا

فقلت لا

قال ولا السحر من عيوني

بتنا وما نال ما تمنى ... منا

طيب الوسن

نفض من فرحة لدنا ... دنا

ينفي الحزن

وكلما ماس اوتثنى ... غنى

صوتا حسن

لا تستمع في هوى المجون ... عذلا

واسع إلى

راح تقي سورة الشجون

-٢-

كلفني بعض الأصحاب الأعزة إن أعارضه، فقلت: هذا موشح رزق صاحبه فيه السعادة، واشتهر وما ينبغي للعاقل أن يعارض ما كان بهذه المثابة، فصمم علي وقال: لابد من ذلك، فاستعنت بالله تعالى، فقلت:

ما تنقضي لوعة الحزين ... أصلا ولو سلا

إلا لضرب من الجنون

فمت ولا تحظ بالوصال ... صالي

نار الجوى

معذب البال في خبال ... بالي

من الهوى

ولا توافق على انتقال ... قالي

يوم النوى

وكن على مذهبي وديني ... ذلا إذ تبتلى

واصبر على ذلة وهون

معذبي نازح المزار ... زاري

على القمر

خلى فؤادي من الإسار ... ساري

على خطر

يقول والقلب في استعار ... عاري

من مصطبر

من أرسل السحر من جفوني ... نبلا تقضي على

حشا المحبين بالمنون

في ريقه لذة السلاف ... لا في

كاس المدام

رأيت لي منه في ارتشاف ... شافي

من السقام

أقول والصمت في اعتكاف ... كافي

عند الملام

يأتي تسليه عن يقين ... قل لا تغري البلا

علي فالوجد في الكمين

جبينه الصبح في انبلاج ... لاجي

لشعره

وقلب مضناه في ابتهاج ... هاجي

لهجره

يرقب منه يوم انفراج ... راجي

لصبره

ظبي به الليث في العرين ... ولى لو اجتلى

عيونه بات في غبون

وغادة في الهوى عداني ... داني

وصالها

لو أن دهري لها انتقاني ... قاني

جمالها

ما كان في الوجد قد شجاني ... جاني

دلالها

ولا جرت بالدما عيوني ... وبلا قد أخجلا

سواكب العارض الهتون

مقلتها صيرت رشادي ... شادي

بذكرها

وسحرها صار في العباد ... بادي

بنصرها

وسار في الغور والوهاد ... هادي

لأسرها

فانظر تجدها دون العيون ... كحلا لا يُصطلى

لها بنار السحر المبين

تبدو بوجه مثل المرايا ... رأيي

فيه الهلال

إلا ابن يحيى خير البرايا ... رأيا

إذا استحال

طبع زمان وللرعايا ... عايى

صرفُ الليال

يرد خطب الردى الحرون ... سهلا قد انجلى

وانبلجت سدفة الدجون

يا سعد ملك به استجلا ... جلا

عنه العنا

لأنه عندما تولى ... ولى

منه الخنا

فمي بذكراه مذ تحلى ... حلا

فيه الثنا

وجاء بالجوهر الثمين ... جزلا حتى اعتلى

على عقود المدح الرصين

فطرسه جامع الفرايد ... رايد

إلى الصواب

ولفظه زينة القصايد ... صايد

فصل الخطاب

وكله نخبة العقايد ... قايد

إلى العجاب

وذكره صار في القرون ... يتلى حتى على

منابر الأيك والغصون

أقول للغيث في سحابه ... حابه

في وبله

فجوده للورى وشى به ... شابه

في طلبه

ولم يقم قط في منابه ... نابه

من شكله

أفاض من فضله المعين ... سجلا

ملا الملا ... وسار في بحره سفيني

نظمي على رتبة الأفاضل ... فاضل

ديباجه

لأنه فيك بالأصائل ... صائل

فواجه

فانظر لمن صار في المحافل ... آفل

سراجه

ومن على ذروة الفنون ... حلا واستفلا

سواه في حمأةٍ وطين

موشحي واضح الطرائق ... رائق

في فنه

ما مثله قط في الخلائق ... لائق

في وزنه

إن عد يومًا من النوافق ... نافق

لحسنه

فأنت فرد بلا قرين ... أعلى سرج العلى

حتى انجلت ظلمة الظنون

-٣-

ومن ذلك قول الأديب الوشاح أحمد بن حسن الموصلي:

باسم عن لآل ... ناسم عن عطر

نافر كالغزال

سافرٌ كالبدر

أي ظبيٍ ربيب ... لي فيه ارب

ذو رضاب ضريب ... للطلا والضرب

يا له من حبيب ... ضاحكٍ عن حبب

باخل بالوصال ... سامح بالهجر

لي أبقى الخبال

حين أفنى صبري

أغيدٌ إن رنا ... سل بيض الصفاح

وإذا ما انثنى ... هز سمر الرماح

لقتالي دنا ... ذا أمير الملاح

ضارب بالنصال ... طاعنٌ بالسمر

راشقٌ بالنبال

نافثٌ بالسحر

فالنضيد النظيم ... للتشتيت الشنيب

والأسيل الوسيم ... للخصيب الخضيب

والقوام القويم ... للقضيب الرطيب

غصنٌ ذو اعتدال ... مورقٌ بالشعر

مزهرٌ بالجمال

مثمرٌ بالبدر

من لدحية شقيق ... خده كالشقيق

أو كنار الحريق ... والحيا والرحيق

والعذار الأنيق ... لازوردٌ سحيق

فوق خديه سال ... وهو في زنجفر

شبه نملٍ يخال

واقفا لا يسري

لو رآه إبليس ... بالسجود اشتهر

أو رأته بلقيس ... حار منها النظر

خده مغنطيس ... لحديد البصر

فرعه كالليال ... فرقه كالفجر

حرت بين الضلال

والهدى من أمري

-٤-

اقترح علي القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله، رحمه الله تعالى، وعلى جمال الدين يوسف الصوفي الخطيب، رحمه الله تعالى، يوما أنا نعارضه. فكان الذي نظمه جمال الدين المذكور:

زايرٌ بالخيال ... زايل عن قربي

باهر بالجمال

ماهر بالعجب

أي غصن نضير ... نزهة للنظر

لحظ عيني خفير ... منه ورد الخفر

يا له من غرير ... في هواه غرر

ساحر بالدلال ... ساخر بالصب

فائق في الكمال

لائق بالحب

بشذا المسك فاح ... ثغر هذا الغزال

باسمٌ عن أقاح ... كفريد اللآل

رد نور الصباح ... كظلام الليال

ريقه حين جال ... في لماه العذب

صرت بين الزلال

والهوى في كرب

ذي قوام رطيب ... منه تجنى الحرق

رام ظلم القضيب ... فاشتكى بالورق

فتثنى الحبيب ... ورنا بالحدق

مثل بيض النصال ... من سواد الهدب

والعوالي أمال

بالقوام الرطب

لو رأته القسوس ... حسبته المسيح

وهو يحيي النفوس ... عند هذا المليح

ما تبين الشموس ... بالكلام الفصيح

خل عنك الغزال ... يرتعي في الكثب

ثم قل للهلال

يحتجب في الغرب

ثغره في بريق ... إذ جلاه بريق

كل حر رقيق ... للماه الرقيق

خده والشقيق ... ذا لهذا شقيق

قد بدا فيه خال ... كسواد القلب

إذ غدا في اشتعال

فوق نار الحب

ما لصب صبا ... في هواه نصيب

منه قبل الصبا ... قد علاني المشيب

يا نسيم الصبا ... جز بأرض الحبيب

واجتهد أن تنال ... منه طيب القرب

ثم عد بالنوال ... من هدايا حبي

جائرٌ قد ظهر ... عدله في القوام

في الوجود اشتهر ... مثل بدر التمام

فيه يحلو السهر ... ويمر المنام

صد تيها وقال ... وهو يبغي حربي

لحظ عيني نبال

قلت آه واقلبي

-٥-

وكان الذي قلته أنا ولم أغير من القوافي شيئا:

جامحٌ في الدلال ... جانحٌ للهجر

خاطرٌ في الجمال

عاطرٌ في النشر

غصن بان رطيب ... قد زها بالطرب

ينثني في كثيب ... بالصبا عن كثب

ما لقلبي نصيب ... منه غير النصب

قمرٌ في كمال ... فوق غصنٍ نضر

طالعًا لا يزال

في دياجي الشعر

كم جلا بالسنا ... فرقه لي صباح

وحلا في الجنى ... مبسم كالأقاح

إن رنا وانثنى ... أو تبدى ولاح

يا حياء الغزال ... وافتضاح السمر

واختفاء الهلال

وكسوف البدر

للعذار الرقيم ... خاله كالرقيب

حول روض وسيم ... وسط نار تذيب

في النعيم المقيم ... يتشكى اللهيب

ذاق برد الظلال ... في لهيب الجمر

واهتدى في الضلال

ببروق الثغر

شق خد الشقيق ... منه خد أنيق

والقوام الرشيق ... فيه معنى دقيق

كم سقاني الرحيق ... من فم كالعقيق

بعد ذاك الزلال ... ما حلالي صبري

والقوام الممال

قام فيه عذري

غصن بان يميس ... في رياض الزهر

ريقه الخندريس ... في زلالا ظهر

فيه درٌّ نفيس ... في عقيق بهر

جفنه حين صال ... في خبايا صدري

لو كفاني النبال

لاكتفى بالسحر

-٦-

ومن ذلك موشحةٌ للقاضي السعيد ابن سناء الملك، رحمه الله تعالى، وهي:

بستان ... في غصن

يحمى

باليزن

يمنع ... من يسترق

فاسمع ... قلبي فرق

يجزع ... لما عشق

ريان ... أعطشني

نجما

أضلني

جفني ... جفا الكرى

خدني ... لا يشترى

إني ... كما ترى

هيمان ... ذو شجن

مصمى

بالفتن

لي حوم ... على ملول

كم يوم ... أضحى يقول

يا قوم ... هذا العذول

شيطان ... عذبني

أعمى

لم يرني

لله ... ماذا لقيت

ضَلَّه ... بها شقيت

زلَّه ... لما هويت

سلطان ... عني غني

ظلما

أفقرني

معنى ... لم يفهم

مضنى ... لم يرحم

غنى ... بالعجمي

يا جان ... بكشني

لما

هجرتني؟

-٧-

أردت سلوك هذه الطريق المخوفة، وقطع فجاج هذه التنوفة، ولا زاد لي من ذوق، ولا شوق إلى غير المحبة والشوق، فقلت، وبالله الإعانة:

فتان ... أعدمني

ظلما

عيشي الهني

نافر ... مثل الغزال

سافر ... يحكي الهلال

وافر ... قسم الجمال

وسنان ... أسهرني

لما

تيمني

إياه ... يحكي القمر

تياه ... على البشر

رياه ... مثل الزهر

ريحان ... صدغ سني

ضما

وردًا جني

يسطو ... بأوطف

يعطو ... بمخطف

يخطو ... بمعطف

ريان ... أنهلني

سقما

وعلني

بلوى ... رب الأنام

أهوى ... بدر التمام

أحوى ... فيه احتشام

خوان ... ألفتني

رغما

للفتن

حبي ... أين الوفا

مل بي ... إلى الصفا

حسي ... هذا الجفا

ما آن ... يا غصني

رحمى

من قد فني

تُركي ... صعب الخلق

يحكي ... بدر الأفق

هلكي ... إن قال يق

يا إنسان ... طرخان سني

يغما

سكم سني

-٨-

ومن ذلك موشحة السراج المحار، رحمه الله تعالى، وهي:

أرقت لبرق لاح من دون حاجر ... فأجرى دموعي من شئون محاجري

وهيج لي التذكار ... فأضرمت الأفكار

نيران الوجيب

في قلبي الكئيب ... أو كادت تذيب

حشاشة الأشواق

كتمت الهوى جهدي: ... وهل أنا كاتم

وقد جد بي وجدي: ... وشوقي لازم

ونمت بما عندي: ... دموع سواجم

فما حيلتي والدمع يبدي سرائري ... ويظهر ما جنت عليه ضمائري

ولم يبق لي أنصار ... سوى جلدي إن صار

لقلبي جلد

وإلا فقد ... براه الكمد

وضاقت به الآفاق

أعرت حمام البان: ... بعض توجعي

فناحت على أفنان: ... وجدي ولم تعي

ولو تشرب الأغصان: ... سائل أدمعي

لأورق منها كل ذاو وناضر ... بما رويت من ماء جفني وناظري

ولو كانت الأطيار ... إذا نحت في الأسحار

قبيل الصباح

مثلي في النواح ... ما راشت جناح

ولا لبست أطواق

فؤادي الذي أصماه: ... سهم من النوى

وكابد ما يلقاه: ... من ألم الجوى

وبي رشا لولاه: ... لم أدر ما الهوى

ولا حل في قلبي هواه وخاطري ... فأنفس جدي في هواه وخاطري

ولا ترهبي الأخطار ... عسى تدركي الأوطار

فكم من هوى

في نار الجوى ... وحكم الهوى

تذل له الأعناق

دعاني إلى حبيه: ... خدٌّ مورد

عليه لمن يجنيه: ... صدغٌ مزرد

ومن جفنيه يحميه: ... سيفٌ مجرد

فويلاه من تلك الجفون الفواتر ... تصول على عشاقها ببواتر

نضتها يد الأقدار ... لمن يجتني الأزهار

فيا من نظر

سيوف الحور ... بأيدي القدر

تسل من الأحداق

أسلت من البلوى: ... سيول مدامعي

تنم بما تطوى: ... عليه أضالعي

ولي كبد تكوى: ... بنار مطامعي

فكن ناصري يا دمع إن قل ناصري ... عسى عاذلي في الحب يصبح عاذري

ومن يعشق الأقمار ... ولم يكتم الأسرار

يقاس الولوع

وفيض الدموع ... ونار الضلوع

كذا صفة العشاق

-٩-

أردت أن أسري خلفه، وأمتري خلفه، وإن لم أكن خلفه، فنظمت على ما زعمت، ودخلت في هذه الحلبة بسكيتي وزحمت، وبالله المستعان:

تغيبت يا بدري فطالت دياجري ... ولم أرج أنصاري وأنت مهاجري

وما تنفع الأنصار ... إذا زاغت الأبصار

وبان الغمام

يبكي المستهام ... وانجر الحمام

إلى نوح بالأطواق

خلائقك الحسنى: ... فتنت بها الورى

ومقلتك الوسنى: ... سبت عيني الكرى

ومبسمك الأسنى: ... تنضد جوهرا

وجفنك يحمي الريق منك بباتر ... فيا باردا قد راح يحمى بفاتر

ولو كانت الأزهار ... وقد رقت الأسحار

تروي عن سناك

وتحكي شذاك ... لكانت هناك

حدائقها الأحداق

حبيبي قد أضحى: ... هواك منيتي

ولي كبد قرحى: ... لعظم بليتي

وجاء الذي يلحى: ... تمام مصيبتي

فان قلت إني في الهوى غير جائر ... فما ضر لو أصبحت بالوصل جابري

وإلا فكم من جار ... على ذي غرام جار

وما يقتصر

ولا يختصر ... حتى ينتصر

على الصب بالأشواق

يقرر في هجري: ... دليل دلاله

ويمنع مع فقري: ... جميل جماله

وينكر مع ضري: ... وصول وصاله

ويقدم في سفك الدما غير قاصر ... بقسوة فتاك اللواحظ قاسر

وقد أصبح الخطار ... إذا ماس في أخطار

يشكو ما دهي

إلى ملده ... ومن قده

يشكو الغصن بالأوراق

له مبسم ألمى: ... حلا وهو بارد

به اتسقت نظما: ... لآل فرائد

إلى رشفه نظما: ... وما ثم وارد

وقد دار في خد من الورد ناضر ... له عارض قد راق في كل ناظر

له خبر قد طار ... وقد ملا الأقطار

فما ينكر

لما يشكر ... ولا يذكر

إلا فاق في الآفاق

تجنى وما أبقى: ... وسر معاندي

ورق لما ألقى: ... من السقم عائدي

وجفناه قد شقا: ... حبالة صائد

وهل يلتقي صب نوافث ساحر ... بقلب سليب فاقد الصبر خاسر

ومن ذا الذي قد ثار ... وحاول أخذ الثار

من سهم مرق

بطرف رمق ... وسحر الحدق

لوا نصره خفاق

-١٠-

ومن ذلك موشحة لابن زهر، رحمه الله تعالى:

بأبي من رابها نظري ... فبدا في وجهها الخجل

أمهاةٌ تلك أم بشر

للورى في حسنها عبر

غصن بان فوقه قمر

ورحيق جال في درر ... أين منه

ويحك القبل

بدر تم غاب في الكلل

فنأى عني ولم يزل

وحياة الأعين النجل

ما يطيق البين من ضرر ... فوق ما ناءت به الكلل

يا غزالًا راعه شرك

هل لقلبي عنك مترك

أو على عينيك لي درك

في سنان الغنج والحور ... ما جناه الكحل والكحل

بت بين الدمع والسهد

واضعا كفي على كبدي

ويدي الأخرى تشد يدي

وتراءى الموت في صور ... غير أن لم يبلغ الأجل

أين مني الصبر والجلد

ضقت ذرعا بالذي أجد

الهوى والبث والكمد

من أراد أن يدري ايش خبري ... عشق هو أي قلب يحتملو

-١١-

أردت أن أقفو خطاه قفوا، وأجيء بما جاء به عفوا، واجعل منهله من الرقة صفوا، وان كان باعي عنه قاصرا، وداعي إتباعه لا يجد له ناصر، فقلت، وبالله الإعانة:

بت من وجدي على خطر ... بي جراح ليس تندمل

كان لي صبر به أثق

وبه في الوجد أرتفق

فثنته عني الحدق

وإذا ما خان مصطبري ... فعلى من بعد أتكل

يا عذولا قد بليت به

ضل قلبي في تقلبه

فهو راض عن معذبه

يبتلى بالحزن والفكر ... وبنار الشوق يشتعل

لي حبيب ظل عاشقه

في عذاب لا يفارقه

بمحيا جل خالقه

أشبه الأشياء بالقمر ... في سماه الحسن ينتقل

كجني الورد وجنته

وجلي البدر طلعته

وشهي الراح ريقته

طرفه يزدان بالحور ... وبميل السحر يكتحل

ليس قصدي غير رؤيته

وعذابي في محبته

وثباتي عند جفوته

أشتهي يمشي على بصري ... ويجلد الخد ينتعل

من بني الأتراك مذ نظرت

مقلتيه غادة سحرت

هي قالت إذ به افتخرت

يا أمي هذا جارنا التتري ... فتح الله بو وقد قفلو

-١٢-

وراق لي هذا المشرع، وشاقني هذا المنزع، فعكست هذا الترتيب في القافية، ووردت مناهل وزنه الصافية، فقلت، وبالله التوفيق:

كان لي فيما مضى مقل ... فنيت بالدمع والسهر

كل من يهوى الملاح كذا

ينتهي فيهم لكل أذى

أضرموا في القلب منه جذى

فهو بالأشواق يشتعل ... إن خبت هاجت من الفكر

بدر تم غاب واحتجبا

بعد وصل خيفة الرقبا

وحسودي نال ما طلبا

تعبت ما بيننا الرسل ... وانقضى في هجرة عمري

ريم رمل زانه الحور

روضة دمعي لها مطر

خده يزهى به الزهر

فهو غصن ناعم خضل ... قلبه أقسى من الحجر

ثغره المفتر عن حبب

أقحوان رائق الشنب

واللمى ضرب من الضرب

ودياجي الشعر تنسدل ... من محياه على قمر

ومهاة تشبه القمرا

ألفت ظبيا لها أسرا

هي قالت عندما ذكرا

يا أمي يحلا لي إذا عملو ... تحسبيه سكر وزند طري

-١٣-

ومن ذلك موشحة للسراج المحار، رحمه الله تعالى، وهي:

ترى دهر مضى بكم يئوب ... منيبا

ويضحي روض آمالي الجديب ... خصيبا

عسى صب تملكه هواه ... يعاود جفن مقلته كراه

ويبلغ من وصالكم مناه ... ويرجع دهرنا عما جناه

ويجمع شملنا حسن وطيب ... قريبا

ويصبح حين أدعوه الحبيب ... مجيبا

أرى أمد الصدود بكم تمادى ... وكم لمت الفؤاد فما أفادا

وتأبى عبرتي إلا اطرادا ... ونار صبابتي إلا اتقادا

فخدي رده الدمع السكوب ... خضيبا

وقلبي كاد أشواقا يذوب ... لهيبا

وبي رشأ بناظره يصول ... حسام من ضرائبه العقول

على وجناته لدمي دليل ... ولكن ما إلى قود سبيل

حبته من ضمائرها القلوب ... نصيبا

فكان لها وإن كره الرقيب ... حبيبا

غزال وهو في المعنى هلال ... قريب وصله ما لا ينال

وغصن راح يعطفه الدلال ... كذا الأغصان تثنيها الشمال

إذا مالت بعطفيه الجنوب ... هبوبا

تثنى في غلائله القضيب ... رطيبا

كلفت بحبه حلو المعاني ... أعاني في هواه ما أعاني

أراه إن تباعد عن عياني ... كبدر التم قاص وهو دان

يرينا حين تطلعه الجنوب ... عجبا

جمالا لا يكلفه الغروب ... مغيبا

-١٤-

رأيت هذا العصب اليماني، وصقال هذا العضب الهندواني، فأردت أن أنظم في هذا الوزن، وأبرز درًا طال منه الكتم والخزن، وأنبت زهرًا بعد به عهد الروض في الحزن، فقلت، وبالله التوفيق:

ترى بالوصل يسمح لي الحبيب ... مثيبا

ويقضي نحبه منا الرقيب ... قريبا

حبيب دق معناه فجلا ... ترنحه الصبا تيها ودلا

يفرق نوره صبح تجلى ... عليه ليل شعر قد أطلا

ترنح من معاطفه القضيب ... رطيبا

ومن رد فيه قد ماج الكثيب ... رحيبا

له خد شقائقه تشوق ... يرق نعيمه لما يروق

خليق حين صب به الخلوق ... كان رحيقه فيه حريق

على جمراته سلت الكروب ... قلوبا

ويمنع نمل صدغيه اللهيب ... دبيبا

أيا بدر السماء تنح عنا ... فلست كمن لقلب الصب عنى

ولا لك مقلة بالسحر وسنى ... ووجه معذبي في الحسن أسنى

فبدر كل يوم يستجيب ... مغيبا

تراه عند بدر لا يغيب ... معيبا

سباني صاحب بالنون يدعى ... ونبت عذاره كاللام وضعا

وذلك نبل رام راح قطعا ... وشك حشا المحب وليس بدعا

جروفٌ ما أراه أم حروب ... عجيبا

تأنق كاتب فيها نسيب ... نسي با

أسال الدمع سيلا يوم بيني ... وأوقع بين لذاتي وبيني

وقرَّح بالبكا أجفان عيني ... وصير كل عين مثل عين

دموع كم تزين وما تريب ... تريبا

ومنها قد غدا خدي الجديب ... خصيبا

-١٥-

ومن ذلك موشحة أخرى للسراج المحار، وهي:

من دون رملة عالج ... لربة الخال دار

حلت عليها السحائب ... منا الدموع الغزار

همت عليها دموع ... لها السحاب شئون

فاخضل منها البقيع ... ومسن فيها الغصون

حدث فتلك الربوع ... حديثهن شجون

ففي القلوب لواعج ... من ذكرها وأوار

ونار فقد الحبايب ... زنادها الإدكار

لم أنس يوم تولى ... حادي المطي وسارا

خلى المحبين قتلى ... كما ترى وأسارى

ودون رامة خلى ... منا العقول حيارى

لأن بين الهوادج ... أقمار تم تحار

منها بدور الغياهب ... لم يخفهن سرار

حكوا البروق ابتساما ... والسمهريات لينا

أغصان بان إذا ما ... مالت تغير الغصونا

كم خلفت مستهاما ... ملقى لديها طعينا

مذ أينعت في الدمالج ... لها البدور ثمار

أوراقهن الذوائب ... حق الغصون تغار

سفرن بين الستور ... هيف دقاق الخصور

عن أوجه كالبدور ... في جنح ليل الشعور

تقلدوا في النحور ... بمثل ما في الثغور

يحكين غزلان ضارج ... شعارهن النفار

فليس يدنو لطالب ... من طيفهن مزار

هل للحياة سبيل ... وقد دهتنا العيون

وسل منها نصول ... لها الجفون جفون

قضبٌ علينا تصول ... شفارهن المنون

فكيف للهم فارج ... أو للمحب اصطبار

وفي الجفون قواضب ... لها المنون شفار

-١٦-

استخفني هذا السحر فهز أعطافي، واستخرج بقايا تحفي وألطافي، فآثرت أن أعارضه، وأردت أن أفاوضه، على ما فيه من المشقة وبعد الشقة، فقلت، وبالله الإعانة:

عوجوا على حي ضارج ... إذا استبان النهار

فبدر تلك المضارب ... منه الشموس تغار

عوجوا ففي الحي غيد ... لروضة الحسن زهر

بكل قد يميد ... غصنا وأعلاه بدر

وفي الثغور عقيد ... من ريقهن وقطر

وفي الصدور أبالج ... نهودهن الصغار

فكل حلوى الرغائب ... من وصفهن تعار

أحبب بهن أوانس ... ألحاظهن الأسنه

مثل الدمى في الكنائس ... برزن للناس فتنه

لحليهن وساوس ... إذا خطرن ورنه

نوافح عن نوافج ... لهن دارين دار

ونبت تلك الملاعب ... بان ورند وغار

أحببت منهن غادة ... لاحت كبدر التمام

أرى هواها عبادة ... مقبولة في الغرام

إن مت فيها شهادة ... فذلك أقصى مرامي

لي في الغرام مناهج ... وشرعة وشعار

وفي اختلاف المذاهب ... للعاشقين اختيار

حوراء تطبق فاها ... على نفيس اللآلي

وريقها العذب ضاهى ... بل فاق برد الزلال

وقدها قد كفاها ... مثقفات العوالي

كم بت منها أعالج ... جرحا وذاك جبار

وفي الجفون قواضب ... بكسرها الانتصار

لم ألق قط كوجدي ... فيمن مضى من متيم

قد خدد الدمع خدي ... ودام فيه وديم

كما نفى النوم سهدي ... وبين جفني خيم

وفي فؤادي لواعج ... كم هاجها الإدكار

وحين تدجو الغياهب ... تشب في القلب نار

محبوبتي ساعدتني ... ونحو قربي مالت

مذ أقبلت قبلتني ... وفي رضاي تغالت

لم أنس إذ واصلتني ... واستضحكت ثم قالت

زوجي على غيظو خارج ... دع يحترق فيك بنارو

خليه يجي ويضارب ... حلفت ما اسمع فشارو

-١٧-

ومن ذلك موشح رأيته لبعض المغاربة، وهو:

رميت قلبي بنبله ... لما ترحلت قبله

يا صاحب الخد الأحمر ... قتلتني أي قتله

يا لائمي في غزال ... قد حاز كل المعاني

يسل زرق النصال ... من مقلتيه الحسان

كأنه في الجمال ... بدر على خوط بان

قوموا انظروا ما أجله ... فهل يرى الناس مثله

باليمن والسعد أثمر ... سبحان رب أهله

ما عذل مثلي صواب ... لأن حبي مليح

ذلت لديه الرقاب ... وكل قلب قريح

فأين منه الذهاب ... أو كيف لي أستريح

عواذلي مستحله ... والحب للمرء ذله

لي فيه أسوة عنتر ... لما أذلته عبلة

جسمي براه السقام ... ولم أجد لي طبيبا

ودمع عيني انسجام ... وقد ألفت النحيبا

وليس قتلي حرام ... إذ لا أرى لي حبيبا

انى لمن نال قبله ... تبري جوادا وغله

ان كان من مات يعذر ... فالعذر للصب قتله

أمسيت في الناس فردا ... مالي صديق ودود

أفنى اشتياقا ووجدا ... ثم اشتياقي يزيد

أروم للحب قصدا ... وذاك مني بعيد

لابد من وشك رحله ... تطفي من القلب شعله

لعل من لا تصور ... يرد للقلب وصله

حبي ويا نور عيني ... وغايتي ومرادي

إليك أشكو أنيني ... وما تقول الأعادي

ويلاه قد عايروني ... بوحدتي وانفرادي

كساني البين حله ... ألا يني منه أله

ثوبا من السقم اصفر ... لبست والحمد لله

-١٨-

استخفني طربا، وجدد لي في هذا الفن أربا، وجعل بيني وبين الدخول في هذه الزمرة نسبا، فآثرت معارضته بشرط التزام اللام المشددة والجناس، فقلت:

هويته بدر كله ... تملك الحسن كله

وثقف القد أسمر ... وصارم الجفن سله

أفديه من بدر تم ... له القلوب منازل

يغزو الفؤاد بسهم ... من طرفه إذ يغازل

جد السقام بجسمي ... في حبه وهو عازل

لو سد صبري خله ... حمدتها منه خله

لكن وجدي تكثر ... وفي التصبر قله

جبينه للصباح ... وشعره للظلام

وقده للرماح ... وطرفه للسهام

وثغره للأقاحي ... وريقه للمدام

يا ليت لي منه عله ... تشفي من القلب عله

فطعمه مثل سكر ... علي حرم حله

يا حسنه حين يبدو ... ممنطقا بالعيون

بدر ثرياه عقد ... من در ثغر مصون

عذاره لازورد ... قد سال في سيلقون

تفيأ الورد ظله ... وخاله تحت ظله

كأنه نقط عنبر ... من فوق جمر أقله

ويا قاتلي بالتجني ... غثني بطيب الوصال

وفاتني بالتثني ... مل لي وخل ملالي

سلبت عقلي مني ... فانظر إلى ضعف حالي

يا من رماني بغله ... وشد قلبي وغله

حشاي فيك تسعر ... وأدمعي مستهله

رددت صبحي ظلاما ... مذ زدت جورا وظلما

ولو أطقت كلاما ... ملأت قلبي كلما

متى يرد السلاما ... ويجعل الحرب سلما

من حب خلا ومله ... يذم في كل مله

هذا الذي قد تسطر ... مما اقتضته الجبله

ان ملت صدا وهجرا ... وزدت بعدا ونأيا

ولم تدع لي صبرا ... فذا علي بن يحيى

أمات للظلم قسرا ... وميت العدل أحيا

وعقد ضري حله ... لما ارتدى الفضل حله

وذنب دهري تكفر ... وعز من بعد ذله

أقلامه في الطروس ... سحائب للبيان

كم أنبتت من غروس ... ثمارهن المعاني

فيها حياة النفوس ... ورزق أهل الأماني

لو أرشف البيد طله ... والضرع ما فيه طله

رأيتها تتفجر ... قفارها المضمحلة

ساس البرايا فسادا ... بهمة ما تسامى

وقد أزال الفسادا ... حتى أنام الأناما

وعاد من كان عادى ... في بابه يترامى

ما شاد عرشا فثله ... من الأكابر ثُلَّة

وكل أبطال عسكر ... من رأيه مستملة

سبحان من خص هذا ... جماله بالتمام

ومن بعلياه حاذى ... بدر الدجى في الظلام

ومن بمغناه لاذا ... أعطاه كل المرام

من خير قوم أجله ... حازوا من المجد جله

جوادهم لو تقطر ... سما سمو الأهِلَّه

يا سيدا لا يبارى ... في كل فن وعلم

وماجدا لا يجارى ... في كل فضل وحلم

ما للنجوم حيارى ... قد فاقها بدر تم

فالق السماك وقل له ... ما في مكانك قله

إلا وفيها تبختر ... خطاي من غير زلة

أنت العزيز المفدى ... بكل قلب وعين

ومن يرى لك ضدا ... يرمى بذل وشين

قدمت لي منك وعدا ... وجئت أطلب ديني

فأنجز الوعد كله ... فما أرى فيك كله