وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِفَتْحِهَا قَيده هَكَذَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كِتَابه التَّتِمَّة وَقَالَ: وَهُوَ فِي الْمَوَاضِع كلهَا بِفَتْح السِّين لِأَنَّهُ من الْأَنْصَار من بني سَلمَة وَقد كَرَّرَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد كَأَنَّهُ ظَنّه رجلَيْنِ فَقَالَ: بشير أَبُو رَافع وَقيل بشير وَقيل بشر وَقيل بسر وَقَالَ بعده: بشير السّلمِيّ حجازي روى عَنهُ ابْنه رَافع انْتهى وَهُوَ الأول وَالله أعلم وعصمة بن بشير سمع الْفَزع وَعنهُ سيف بن هَارُون وَفِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى شُعْبَة عَن ابْن بشر عَن بشير بن ثَابت عَن حبيب بن سَالم عَن النُّعْمَان بن بشير وَقد رَوَاهُ أَبُو عوَانَة كَذَا انْتهى قَالَ: و[نسير] بالنُّون ومهملة قلت: النُّون مَضْمُومَة والمهملة مَفْتُوحَة قالك نسير بن ذعلوق تَابِعِيّ قلت: من حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد حَدثنَا سُفْيَان حَدثنِي نسير وَهُوَ ابْن ذعلوق وَكَانَ يكنى بَابي طعمة سَمِعت ابْن عمر ﵄ يَقُول: لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فوَاللَّه لمقام أحدهم سَاعَة وَاحِدَة خير من عمل أحدكُم عمره.