الْخَطِيب أَي الْفَخر الرَّازِيّ قَالَ ان الْكَلَام مَوْضُوع لما فِي الذِّهْن وهوالمعنى النَّفْسِيّ على مَا هُوَ مَعْرُوف من مَذْهَب الاشاعرة وَإنَّهُ معنى وَاحِد وَالله أعلم

قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

... وَالله أخبر أَنه سُبْحَانَهُ ... مُتَكَلم بِالْوَحْي وَالْفرْقَان

وكذاك أخبرنَا بِأَن كَلَامه ... بصدور أهل الْعلم والايمان

وكذاك أخبر أَنه الْمَكْتُوب فِي ... صحف المطهرة من الرَّحْمَن

وكذاك أخبر أَنه المتلو وَال ... مقروء عِنْد تِلَاوَة الانسان

وَالْكل شَيْء وَاحِد لَا انه ... هُوَ أَربع وَثَلَاثَة وَاثْنَانِ

وتلاوة الْقُرْآن أَفعَال لنا ... وَكَذَا الْكِتَابَة فَهِيَ خطّ بنان

لكنما المتلو والمكتوب وَال ... مَحْفُوظ قَول الْوَاحِد المنان

وَالْعَبْد يَقْرَؤُهُ بِصَوْت طيب ... وبضده فهما لَهُ صوتان

وكذاك يَكْتُبهُ بِخَط جيد ... وبضده فهما لَهُ خطان

أصواتنا ومدادنا وأداتنا ... وَالرّق ثمَّ كِتَابَة الْقُرْآن

وَلَقَد أَتَى فِي نظمه من قَالَ قو ... ل الْحق فِيهِ وَهُوَ غير جبان

ان الَّذِي هُوَ فِي الْمَصَاحِف مُثبت ... بأنامل الاشياخ والشبان

هُوَ قَول رَبِّي آيه وحروفه ... ومدادنا وَالرّق مخلوقان ...