فِي مَال الْخمس والفيء هُوَ مَال الله وَرَسُوله وَمن هَذَا الْوَجْه فَعبَّاد الله هم الَّذين عبدوه أوطاعوا أمره فَهَذِهِ اضافة تَتَضَمَّن ألوهيته وشرعه وَدينه وَتلك اضافة تَتَضَمَّن ربوبيته وخلقه انْتهى مُلَخصا

قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

... واتى ابْن حزم بعد ذَاك فَقَالَ مَا ... للنَّاس قُرْآن وَلَا إثنان

بل أَربع كل يُسمى بالقرآ ... ن وَذَاكَ قَول بَين الْبطلَان

هَذَا الَّذِي يُتْلَى وَآخر ثَابت ... فِي الرَّسْم يدعى الْمُصحف العثماني

وَالثَّالِث الْمَحْفُوظ بَين صدورنا ... هذي الثَّلَاث خَلِيقَة الرَّحْمَن

وَالرَّابِع الْمَعْنى الْقَدِيم كعلمه ... كل يعبر عَنهُ بِالْقُرْآنِ

وَأَظنهُ قد رام شَيْئا لم يجد ... عَنهُ عبارَة نَاطِق بِبَيَان

إِن الْمعِين ذُو مَرَاتِب أَربع ... عقلت فَلَا تخفى على إِنْسَان

فِي الْعين ثمَّ الذِّهْن ثمَّ اللَّفْظ ثمَّ ... الرَّسْم حِين تخطه ببنان

وعَلى الْجَمِيع الِاسْم يُطلق لَكِن ال ... أولى بِهِ الْمَوْجُود فِي الاعيان

بِخِلَاف قَول ابْن الْخَطِيب فانه ... قد قَالَ ان الْوَضع للاذهان

فالشيء شَيْء وَاحِد لَا أَربع ... فدهى ابْن حزم قلَّة الْعرْفَان ...