301ইবন আল-কাইয়িমের কবিতার ব্যাখ্যাتوضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيمAhmad ibn Ibrahim - ১৩২৭ AHأحمد بن إبراهيم - ১৩২৭ AHসম্পাদকزهير الشاويشপ্রকাশকالمكتب الإسلاميসংস্করণالثالثةপ্রকাশনার বছর١٤٠٦প্রকাশনার স্থানبيروتজনগুলিHanbali•অঞ্চলগুলিসৌদি আরব•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহআল সৌদ (নাজদ, হিজাজ, আধুনিক সৌদি আরব), ১১৪৮- / ১৭৩৫-হাশেমীয় শরীফ (মক্কা, হিজাজ, উর্বর ক্রিসেন্ট), ১২৫৩-১৩৪৪ / ১৮২৭-১৯২৫والقعاقع تتَابع أصوات الرَّعْد فرقع الاصابع نقضهَا فتقرقعت وافرنقعت قَالَه فِي (الْقَامُوس (قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَىفصلفِي ذكر مَذْهَب أهل الحَدِيث... والاخرون اولو الحَدِيث كأحمد ... وَمُحَمّد وأئمة الايمانقَالُوا بِأَن الله حَقًا لم يزل ... متكلما بِمَشِيئَة وَبَيَانإِن الْكَلَام هُوَ الْكَمَال فَكيف يَخْلُو ... عَنهُ فِي أزل بِلَا امكانوَيصير فِيمَا لم يزل متكلما ... مَاذَا اقْتَضَاهُ لَهُ من الامكان ... ٥ وتعاقب الْكَلِمَات أَمر ثَابتللذات مثل تعاقب الازمان ... وَالله رب الْعَرْش قَالَ حَقِيقَة ...(حم) مَعَ (طه) بِغَيْر قرَان ... بل أحرف مترتبات مِثْلَمَاقد رتبت فِي مسمع الانسان ... وقتان فِي وَقت محَال هَكَذَا ... حرفان أَيْضا يوجدا فِي آنمن وَاحِد مُتَكَلم بل يوجدا ... بالرسم أَو بتكلم الرّجلَانِهَذَا هُوَ الْمَعْقُول أما الإقتران ... ن فَلَيْسَ معقولا لذِي الاذهان ...1 / 302কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন