الأدلة على غزارة علمه وأن عليا ومعاذ وابن مسعود وابن عمر وأبا هريرة ﵃ لا يقاسون به في العلم فضلا عن أن يكونوا أعلم منه ... منها أنه وافق ربه أو وافقه ربه في عدة مواضع مذكورة في الصحاح وغيرها وسيأتي حديث ابن عمر ﵄ وفيه قال ابن عمر ﵄: "ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر".

ومنها أنه استنبط الأمر الذي أشكل على أصحاب النبي صلى الله وسلم وخفي عليهم وذلك حين حلف رسول الله عليه وسلم أن لا يدخل على نسائه شهرا فقال الناس طلق رسول الله ﷺ نساءه، فاستأذن عمر ﵁ على رسول الله ﷺ وقال له أطلقت نساءك؟ فقال: "لا" فقام عمر ﵁ على باب المسجد ونادى بأعلى صوته لم يطلق رسول الله ﷺ نساءه ونزلت الآية: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ قال عمر ﵁: "فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر". والحديث بذالك في صحيح مسلم.

وفي هذه القصة فضيلة ظاهرة لعمر ﵁ ودليل على أنه من أكبر أولي الأمر الذين نوَّه الله بهم في هذه الآية الكريمة.

ومنها أن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه وقد جاء في ذلك عدة أحاديث. الأول منها عن نافع عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله ﷿ جعل الحق على لسان عمر وقلبه" قال وقال ابن عمر ﵄: "ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر". رواه الإمام أحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب. قال وفي الباب عن الفضل بن عباس وأبي ذر وأبي هريرة ﵃. وفي رواية لابن حبان: "إن الله جعل الحق على لسان عمر يقول به".

الحديث الثاني عن أبي ذر ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به" رواه ابن ماجة.

وقد رواه الحاكم في مستدركه ولفظه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله جعل الحق