أبو محمَّد (١) والبراذعي (٢).

ثم هذا الدم المعتبر المسمى دم النفاس لا خلاف أنه الدم التي يهراق بعد الولادة، وأما ما كان قبل خروج الولد فقيل: إنه غير دم نفاس، وحكمه حكم غيره من الدماء التي تراها الحوامل.

واختلف فيما يهراق عند خروج الولد ومعه؛ فقل: ليس بدم نفاس حتى يكون بعده، وهو ظاهر قول عبد الوهاب: "والنفاس ما كان عقيب الولادة (٣) ". وقيل: هو دم نفاس، ولا فرق بين ابتداء خروج الولد وانفصاله، وهو ظاهر قول كثير من أصحابنا من قوله (٤): الدم الذي عند الولادة ومع الولادة. وكذلك اختلف فيه أصحاب الشافعي على قولين، ولم يختلفوا في الوجهين الأولين على ما ذكرناه (٥).

(١) انظر: المختصر: ١/ ١٤ ب.

(٢) لم أجده في التهذيب.

(٣) انظر التلقين: ٢٣.

(٤) في التقييد: ١/ ١٠٨، والحطاب ١/ ٣٥٧: قولهم.

(٥) انظر التفصيل في: "المجموع" للنووي: ١/ ٥١٨ وما بعدها.