أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والذال المعجمة (^١) الساكنة فهو:

[١٢٤٦] أبو مسلم الجَذْمِيّ، عن الجَارُود بن المُعَلَّى العبدِي، روى عنه يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخَلَّال قال: أخبرنا إبراهيم بن مَنْصُور سبط بَحْرُوية قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال: أنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي قال: نا هُدْبَة قال نا أبان عن قَتَادة عن يزيد بن عبد الله عن أبي مسلم الجَذْمِيّ عن الجَارُود أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "ضَالَّةُ المسلم حَرْقُ النَّار" (^٢) قيل إنّه من جَذيمَة عبد القيس (ولا يعرف

(^١) قال الحازمي في عجالة المبتدي ص ٣٩: الجَذَمي: بفتح الذال المعجمة وهو القياس لكن أصحاب الحديث يقولون: الجَذْمي بسكون الذال منسوب إلى جذيمة عوف بن بكر بن عوف … وقال السمعاني في الأنساب بفتح الجيم وسكون الذّال المعجمة كما قال ابن نقطة … ورجح الذهبي في المشتبه ١/ ١٥٩ تحريك الذال.

[١٢٤٦] له ترجمة في الكنى للبخاري ص ٦٨ والجرح ٩/ ٤٣٥ والأنساب ٣/ ٢٢٦ والتهذيب ١٢/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٣١٣.

(^٢) أخرجه الترمذي في الأشربة في آخر باب ما جاء في النهي عن الشرب قائمًا ٤/ ٣٠٠ بطريق قتادة والدارمي في البيوع باب في الضالة ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦ بطريق الحذاء عن يزيد بن عبد الله وبطريق أبي العلاء عن أبي مسلم به وأحمد في مسنده ٥/ ٨٠ وغيرهم، وفي النهاية ١/ ٣٧١ (حرق) حرق بالتحريك لهبها وقد يسكَّن أي ضالة المؤمن إذا أخذها إنسان ليتملّكها أدّته إلى النار.