181তাফসীর গারিব মা ফি আল-সাহিহাইন আল-বুখারি ওয়া মুসলিমتفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلمমুহাম্মদ ইবনে আবি নাসর আল-হামিদি - ৪৮৮ AHمحمد بن أبي نصر الحميدي - ৪৮৮ AHসম্পাদকالدكتورةপ্রকাশকمكتبة السنة-القاهرةসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤١٥ - ١٩٩٥প্রকাশনার স্থানمصرজনগুলিthe Musnadsunusual aspects of hadith•অঞ্চলগুলিইরাক•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহসেলজুকالسرىسير اللَّيْلالاشتمالالالتفاف بِالثَّوْبِ حَتَّى يَشْمَلهُ والشملة كسَاء يؤتزر بِهِالمشرعة والشريعةمَكَان من شاطيء النَّهر أَو الْبَحْر متطأطيء سهل الْوُرُود أَلا يشرع أَي أَلا يُوردتوشحالرجل بِثَوْبِهِ إِذا تجلله وربطه على جسدهالحنجرةأَعلَى غضروف الْحلق وَجمعه حناجريَمْرُقُونَ من الدّينيخرجُون مِنْهُالرَّميةالهدف أَو الصَّيْد الَّذِي يقْصد بِالرَّمْياصطبح الْخمر نَاسأَي شَرِبُوهَا أول النَّهَار يَوْم أحد ثمَّ قتلوا فِي ذَلِك الْيَوْم وَلم تكن الْخمر قد حرمت يَوْمئِذٍ﴿أَو يلْبِسكُمْ شيعًا﴾أَي يخلط أَمركُم خلط اضْطِرَاب لَا خلط اتِّفَاق شيعًا فرقا﴿بَأْس بعض﴾أَي شدتهم والبأس أَصله الشدَّة فِي الْحَرْب والثبات فِيهَاالمربدالبيدر والجرين أَيْضا حَيْثُ يوضع التَّمْر عِنْد الْجذاذ قبل أَن يوضع فِي الأوعية وينقل إِلَى الْبيُوت وَيُقَال لموقف الْإِبِل مرابد إشتقاقه من ربد أَي أَقَامَ وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي ربده حَبسهالجذالْقطع وجذاذ النّخل قطع ثَمَرهَا من رؤوسها1 / 213কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন