﴿فَالْآنَ:﴾ الفاء: حرف استئناف. (الآن): ظرف زمان متعلق بما بعده. ﴿بَاشِرُوهُنَّ:﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وجملة: ﴿وَابْتَغُوا﴾ معطوفة عليها، لا محل لها مثلها. ﴿ما:﴾ اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.

﴿كَتَبَ اللهُ:﴾ ماض، وفاعله، ﴿لَكُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة (﴿ما﴾) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: ابتغوا الذي، أو: شيئا كتبه الله لكم. هذا؛ والجملتان ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا:﴾ معطوفتان على ما قبلهما، لا محل لهما أيضا، ومفعول الفعلين محذوف، كما رأيت في الشرح. ﴿حَتّى:﴾ حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة، وهي بمعنى: «إلى أن». ﴿يَتَبَيَّنَ:﴾ فعل مضارع منصوب ب «أن» المضمرة بعد ﴿حَتّى﴾. ﴿لَكُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان به. ﴿الْخَيْطُ:﴾ فاعله. ﴿الْأَبْيَضُ:﴾ صفته. ﴿مِنَ الْخَيْطِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ﴾. ﴿الْأَسْوَدِ:﴾ صفة له. ﴿مِنَ الْفَجْرِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال أخرى من ﴿الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ﴾ وهما بمعنى البدل من: ﴿الْخَيْطُ﴾ وعلقهما الجمل بالفعل: ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. وقال أبو البقاء: يجوز أن يكونا متعلقين بمحذوف حال من الضمير في: ﴿الْأَبْيَضُ﴾ ويجوز أن يكونا تمييزا، والأول أولى بالاعتبار، و«أن» المضمرة بعد ﴿حَتّى﴾ والفعل: ﴿يَتَبَيَّنَ﴾ في تأويل مصدر في محل جرّ ب ﴿حَتّى﴾ والجار والمجرور متعلقان بأحد الفعلين (﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا﴾) على التنازع.

﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. ﴿أَتِمُّوا:﴾ فعل أمر، وفاعله. ﴿الصِّيامِ:﴾ مفعول به. ﴿إِلَى اللَّيْلِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من: ﴿الصِّيامِ﴾ أي: ممتدّا إلى الليل، وقيل: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.

﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف، (﴿لا﴾): ناهية جازمة. ﴿تُبَاشِرُوهُنَّ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. ﴿وَأَنْتُمْ:﴾ الواو: واو الحال. (﴿أَنْتُمْ﴾):

ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿عاكِفُونَ:﴾ خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه؛ لأنه جمع اسم فاعل. ﴿فِي الْمَساجِدِ﴾ متعلقان ب ﴿عاكِفُونَ﴾ والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير.

﴿تِلْكَ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿حُدُودُ:﴾ خبر المبتدأ، وهو مضاف، و﴿اللهُ﴾ مضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿فَلا:﴾ الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر. (لا ﴿تَقْرَبُوها﴾): إعرابها مثل إعراب: (﴿لا تُبَاشِرُوهُنَّ﴾)، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب