والأخرى للولدان المخلدين ليتميز فيها الذكور من الإناث.

وقال ابن جريج هي أربع جنان: جنتان منها للسابقين المقربين فيهما من كل فاكهة زوجان وعينان تجريان، وجنتان لأصحاب اليمين فيهما فاكهة ونحل ورمان وفيهما عينان تضاختان، وقال ابن زيد: الأوليان من ذهب للمقربين، والأخريان من ورق لأصحاب اليمين.

قال المؤلف ﵀: وإلى هذا ذهب الحليمي أبو عبد الله الحسن بن الحسين في كتاب منهاج الدين له واحتج لما روى سعيد بن جبير عن ابن عباس، ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ إلى قوله ﴿مدهامتان﴾ قال: هاتان للمقربين وهاتان لأصحاب اليمين، وعن أبي موسى الأشعري نحو ذلك.

ولما وصف الله الجنتين أشار إلى الفرق بينهما: فقال في الأولين ﴿فيهما عينان تجريان﴾ وفي الأخريين ﴿فيهما عينان نضاختان﴾ أي فوارتان بالماء، لكنهما ليستا كالجاريتين لأن النضخ دون الجري، وقال ﴿فيهما من كل فاكهة زوجان﴾ معروف وغريب أو رطب ويابس، فعم ولم يخص، وفي الأخريين ﴿فيهما فاكهة ونخل ورمان﴾ ولم يقل من كل فاكهة، وقال في الأوليين ﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق﴾ وهو الديباج، وفي الأخريين ﴿متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان﴾ .

والعبقري: الوشي.

ولا شك أن الديباج أعلى من الوشي، والرفرف كسر الخباء ولا شك أن الفرش المعدة للاتكاء عليها أفضل من فضل الخباء، وقال في الأولييم في صفة الحور العيم ﴿كأنهن الياقوت والمرجان﴾، وفي الأخريين ﴿فيهن خيرات حسان﴾