258তাজহিব তাহধিব আল-কামাল ফও আসমা আল রিজালتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالআল-দাহাবি - ৭৪৮ AHالذهبي - ৭৪৮ AHসম্পাদকغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينপ্রকাশকالفاروق الحديثة للطباعة والنشرজনগুলিScience of MenTerms of disparagement and amendment•অঞ্চলগুলিসিরিয়া•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকوعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهاد، والثوري -وهوأكبر منه- والشافعي، ويحيى بن آدم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بنسليمان بن نضلة الخزاعي، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة -وهواخر من حدث عنه- وآخرون.قال يحيى القطان: سألت مالكًا: أكان ثقة؟ فقال: لا، ولا ثقةًفي دينه.وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كاد قدريًّا معتزلًا جهميًّاكل بلاء فيه. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ترك الناسحديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.وقال يحيى القطان: كذاب. وقال البخاري: جهمي، تركه ابنالمبارك والناس.وقال عباس، عن ابن معين: ليس بثقة.وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين: فابن أبييحيى؟ قال: كذاب، وكان قدريًّا ورافضيًّا، قال لي نعيم بن حماد:أنفقت على كتبه خمسين دينارًا، ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر،وكتابًا فيه رأي جهم، فقرأته فَعَرَّفته، فقلت له: هذا رأيك؟ قال:نعم. فحرقت بعض كتبه وطرحتها.وقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال سعيد بن أبي مريم: قال ليإبراهيم بن أبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة.وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيىقدريًّا، قيل للربيع: فلم روى عنه الشافعي؟ ! قال: كان يقول: لأنيخر إبراهيم من بُعدٍ أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث،وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم -يعني به: إبراهيم بن أبي1 / 267কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন