222তাবাকাত আল-হুফ্ফাজطبقات الحفاظজালাল উদ্দিন আস-সুযুতি - ৯১১ AHجلال الدين السيوطي - ৯১১ AHপ্রকাশকدار الكتب العلميةসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর১৪০৩ AHপ্রকাশনার স্থানبيروتজনগুলিScience of MenTerms of disparagement and amendment•অঞ্চলগুলিসিরিয়ামিশরসৌদি আরবভারতইয়েমেনমরক্কোসেনেগাল•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকতাহিরিদরা (দক্ষিণ ইয়েমেন, তিহামা আল-মিকরানা, জুবান), ৮৫৮-৯২৩ / ১৪৫৪-১৫১৭ওয়াতাসিদ রাজবংশদিল্লি সুলতানরা٥٢٠ - إِسْحَاق بن مَنْصُور بن بهْرَام الكوسج أَبُو يَعْقُوب التَّمِيمِي الْمروزِينزيل نيسابورروى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَله عَنهُ مسَائِل مفيدة وَابْن رَاهَوَيْه كَذَلِك وَأبي عَاصِم النَّبِيل وَالنضْر بن شُمَيْلوَعنهُ الْجَمَاعَة سوى أبي دَاوُد وأجبو زرْعَة الرَّازِيّ وَأَبُو حَاتِمقَالَ مُسلم ثِقَة مَأْمُون أحد الْأَئِمَّة من أَصْحَاب الحَدِيثوَقَالَ الْحَاكِم أحد الْأَئِمَّة من الزهاد والمتمسكين بِالسنةِوَقَالَ الْخَطِيب كَانَ فَقِيها عَالما وَهُوَ الَّذِي دون عَن أَحْمد وَإِسْحَاق الْمسَائِلمَاتَ يَوْم الْإِثْنَيْنِ لعشر خلون من جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ٥٢١ - عبد الْوَهَّاب بن عبد الحكم الْوراق الْبَغْدَادِيّروى عَن يزِيد بن هَارُون ومعاذ الْعَنْبَري وعدةوَعنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَجَمَاعَةوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ والخطيب مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ1 / 233কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন