قال الشاطبي: «وَهُوَ -أَيْ: الِابْتِدَاعُ بِالرَّأْيِ- اتِّبَاعُ الْهَوَى فِي التَّشْرِيعِ، إِذْ حَقِيقَتُهُ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ» (١).

فحذارِ أن تكون منهم وأنت تسمع قوله تعالى:

﴿تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ﴾ [النحل: ٥٦].

وفضلًا عَمَّا يُحْدِثُهُ الابتداع في الدين من التبديل والشر، فإن المبتدعَ مُتَوَعَّدٌ بأشد أنواع العقوبة، ومنها:

- اللعن:

قال ﷺ: «... لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا» (٢).

وهذا في حق من آوى المبتدع ونصره .. فكيف بالمبتدع نفسه؟ !

- رَدُّ عمله، وإبطال أَجْرِهِ:

قال ﷺ: «أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ» (٣).

وقال الحسن ﵀:

«صَاحِبُ الْبِدْعَةِ لَا يَزْدَادُ اجْتِهَادًا -صِيَامًا وَصَلَاةً- إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ

(١) الاعتصام (١/ ٥٢).

(٢) أخرجه مسلم (رقم ١٩٧٨).

(٣) ابن ماجه (رقم ٥٠)، وابن أبي عاصم (رقم ٣٩)، وفيه ضعف، ويشهد له حديث: «إن الله احتجز»، وفي رواية: «حجب» -وقد سبق- وصححه شيخنا في صحيح الترغيب (رقم: ٥١)، وضعفه في السلسلة (رقم ١٤٩٢)، والله أعلم.