أَبُو أَيُّوب الغيلاني بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة

الْمَعْرُور بن سُوَيْد هُوَ بِعَين مُهْملَة وَرَاء مُهْملَة مكررة

أَحْمد بن خرَاش بخاء مُعْجمَة

أَبُو الْأسود الديلِي هُوَ ظَالِم بن عَمْرو مِنْهُم من يَقُول فِيهِ الدؤَلِي بِضَم الدَّال وهمزة بعْدهَا مَفْتُوحَة على مِثَال الْجُهَنِيّ وَهِي نِسْبَة إِلَى الدؤل بدال مَضْمُومَة ثمَّ همزَة مَكْسُورَة حَيّ من كنَانَة لَكِن بِفَتْح الْهمزَة فِي النّسَب كَمَا قَالُوا فِي النِّسْبَة إِلَى نمر بِكَسْر الْمِيم نمري بِفَتْح الْمِيم

وَهَذَا قد حاكاه السيرافي عَن أهل الْبَصْرَة

وَوجدت عَن أبي عَليّ القالي مَنْسُوب إِلَى قالي قلا بليدَة من بِلَاد خلاط الْبَغْدَادِيّ أَنه حكى ذَلِك فِي كتاب البارع عَن الْأَصْمَعِي وسيبويه وَابْن السّكيت والأخفش وَأبي حَاتِم وَغَيرهم

وَأَنه حكى عَن الْأَصْمَعِي عَن عِيسَى بن عمر انه كَانَ يَقُول فِيهِ أَبُو الْأسود