وَقد ورد ذكره باسم عتاب بن قيس الاعور بن قُشَيْر عِنْد الجاحظ
وَفِي الاصابة ورد اسْمه حياص
٨٩ - حميد بن ثَوْر الْهِلَالِي
هُوَ حميد بن ثَوْر بن حزن من بني عَامر بن صعصعة شَاعِر اسلامي مجيد عده ابْن سَلام فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الشُّعَرَاء الاسلاميين مَعَ نهشل بن حري واوس بن مغراء
استجاد لَهُ النقاد قَوْله
(ارى بَصرِي قد رَابَنِي بعد صِحَة ... وحسبك دَاء أَن تصح وتسلما)
وَيُؤَيّد ذَلِك مَا ذكره أَبُو الْفرج الاصفهاني من وفوده على خلفاء بني امية واكد ذَلِك الصَّفَدِي الَّذِي جعل وَفَاته فِي حُدُود ٧٠ هـ إِمَّا ياقوت الْحَمَوِيّ فيذكر أَن وَفَاته كَانَت فِي خلَافَة عُثْمَان بن عَفَّان
1 / 251
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة الأولى فيما يتعلق بذلك من اللغة
المقدمة الثانية فيما يتعلق بذلك من حيث التصريف والإعراب
المقدمة الثالثة فيما يتعلق بحديث الدجال لكونه أعور
تفسير غريب ما جاء في هذه الأحاديث وضبطها
الكلام على معاني هذه الأحاديث
تأويل ما أشكل من هذه الأحاديث
المقدمة الرابعة فيما له بالأعور علاقة من الفقه
المقدمة الخامسة
فيما جاء من الأمثال والنوادر في حق الأعور وغير ذلك في الأمثال
المقدمة السادسة
فيما جاء من الشعر في العور
النتيجة في ذكر من كان أعور
طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن ماهان وفيما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولى طلحة الطلحات