وكقول (١٤٢١) بعض الطائيين (١٤٢٢):

٢١٧ - ن الأُلى وُصفوا قومي همُ (١٤٢٣) فبهم ... هذا اعتصم تلق من عاداك (١٤٢٤) مخذولا

ومثله قول الآخر (١٤٢٥):

٢١٨ - نوّلي قبل نأيَ داري جمانا ... وصليني كلما زعمت تلَانا

أراد: وصليني الآن ياتا، أي: يا هذه (١٤٢٦).

الثاني- أن يكون "هذا" في موضع نصب على الظرفية مشارًا به إلى اليوم (١٤٢٧)

والأصل: هذا اليوم استنقذتها منى.

والثالث- أن تكون "هذا" (١٤٢٨)، في موضع نصب على المصدرية، والأصل: هذا الاستنقاذ استنقذتها مني.

******

(١٤٢١) أ: قول.

(١٤٢٢) قائل البيت مجهول. وهو في شرح العمدة لابن مالك ص ٢٩٨ والبحر المحيط ١/ ٢٩٠

و٤٨٦ والأشموني ٣/ ١٣٦، ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٦٨.

(١٤٢٣) في أوالمصادر المتقدمة: قومي لهم. وما أثبته من ب ج. وبه يستقيم المعنى، وتكون جملة

"قومي هم" خبر "إن".

(١٤٢٤) ج: ما عاداك. تحريف.

(١٤٢٥) هو عمرو بن أحمر الباهلي (شعره ص ١٥٤) أو جميل بن معمر (ديوانه ص ٢١٨).

وينظر: سر صناعة الإعراب ١/ ١٨٥ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٩٠.

(١٤٢٦) من "ومثله" إلى هنا ورد في ج قبل عبارة (وقول بعض الطائيين).

(١٤٢٧) إلى هنا ينتهي النقص في المخطوطة د وقدره ورقتان.

(١٤٢٨) هذا. وردت في د فقط.