فلو وجدت استطالة لم (١١٣٥) يعد نادرًا، كقول الشاعر (١١٣٦):

١٨٦ - ورَب السماوات العُلى وبروجها ... واَلأرض وما فيها المقدرُ كائن

*****

وفي "تاركو لي صاحبي" شاهد على جواز الفصل دون ضرورة بجار ومجرور بين المضاف والمضاف إليه إن كان الجار متعلقًا بالمضاف.

والفصلُ بالظرف كذلك. ومنه قول الشاعر (١١٣٧):

١٨٧ - فرِشني بخير لا أكونن ومدحَتي ... كناحت يومًا صخرة بعسيل (١١٣٨)

*****

وفي "لا ها الله" شاهد على جواز الاستغناء عن واو القسم بحرف التنبيه ولا يكون هذا الاستغناء إلا مع "الله".

وفي اللفظ ب "ها الله" أربعة أوجه:

أحدها- أن يقال: ها الله. ب "هاء" تليها اللام. (١١٣٩)

والثاني- أن يقال: ها الله. بألف ثابتة قبل اللام. وهو شبيه بقولهم (التقتْ

(١١٣٥) لم: ساقطة من ب.

(١١٣٦) قائل البيت مجهول. ينظر: مغني اللبيب ٢/ ٦٥٥ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٩١.

(١١٣٧) قائل البيت مجهول. ينظر: معاني القرآن، للفراء٢/ ٨٠ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣١٢.

(١١٣٨) في حاشية أ (العسيل: مكنسة الطيب). وفي حاشية ج: (العسيل: مكنسة العطار التي

يجمع بها الطيب).

(١١٣٩) وألف "ها" غير منطوق بها هنا.