وفي "ليس صلاةْ أثقلَ على المنافقين" بعضُ إشكال، وهو أن يقال: "ليس" من أخوات "كان" فملزم أن تجري مجراها في أن لا يكون أسمها نكرة إلا بمصحح كالتخصيص، وتقديم ظرف، كما يلزم ذلك فى الابتداء.

والجواب أن يقال: قد ثبت أن من مصححات الابتداء بالنكرة وقوعه بعد نفي، فلا يستبعد وقوع إسم " كان" المنفيه نكرة محضة، كقول الشاعر (٩٦٢):

١٦٢ - إذا لم يكن أحد باقيًا ... فإن التأسي دواء الأسى

وأما"ليس" فهي بذلك أولى، لملازمتها النفي، فلذلك كثز مجيء اسمها نكرة محضة، ك "صلاة" في الحديث المذكور، وكقول الشاعر (٩٦٣):

١٦٣ - كم قد رأيت وليس شيء باقيا ... من زائر طرق (٩٦٤) الهوى ومزور

وفى "ليس صلاة أثقل" شاهد على استعمال "ليس" في النفي العام المستغرق به الجنس، وهو مما يغفل عنه. ونظيره قوله تعالى ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ (٩٦٥) ولك أن تجعل اسم "ليس" من "ليس هذا أريد" ضمير الشان، و"اريد" خبرًا، و"هذا" مفعولًا مقدمًا. وأن تجعل "هذا" اسمها، و"اريد" خبرها. ولك أن تجعل "ليس" حرفًا لا اسم لها ولا خبر.

وفي قول ابن عمرو ﵄ " ليس ينادى لها "شاهد على استعمال "ليس" حرفًا لا اسم لها ولا خبر. أْشاو الى ذلك سيبويه، وحمل عليه قول بعض العرب "ليس الطيب إلا المسك" (٩٦٦)، بالرفع.

(٩٦٢) قائل البيت مجهول.- ينظر: همع الهوامع ١/ ١٢٠ ومعجم شواهد العربية ١/ ١٩٦

(٩٦٣) قائل البيت مجهول - ينظر: همع الهوامع ١/ ١٢٥ ومعجم شواهد العربية ١/ ١٩٠.

(٩٦٤) خ د. طرف.

(٩٦٥) الغاشية ٨٨/ ٦.

(٩٦٦) الكتاب ١/ ١٤٧.