وقد اجتمع شاهدان في قول الآخر (٨٦٦):

١٤١ - لا تنو إلا الذي خير فما شقيت ... الا نفوس الألى للشرناوونا

أراد: لا تنو إلا الذي هو خير. و: هم للشرُناوونا.

وفلوكانت الصلة مستطالة لحسن الحذف، كقول بعض العرب: (ما أنا بالذي قائل لك سوء) (٨٦٧)

ولو زادت (٨٦٨) الاستطالة لازداد الحذف حسنًا، كقوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾ (٨٦٩) والتقدير. وهو الذي هو في السماء إله وفي الأرض هو إله. ومن الحذف المستحسن للاستطالة قول الأعشى (٨٧٠):

١٤١ - فأنت الجواد وأنت الذي ... إذا ما النفوسُ ملأنَ الصدورا

جدير بطعنة يومَ اللقا ... ء تضربُ منها النساءُ النحورا

(٨٦٦) قائل البيت مجهول. يفر شرح الأشموني ١/ ١٦٨ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٨٣.

(٨٦٧) كتاب سيبويه ٨/ ٢.

(٨٦٨) ج: ازدادت. تحريف.

(٨٦٩) الزخرف ٤٣/ ٨٣.

(٨٧٠) ديوانه ص ٩٩.