تعين ذكرهما هنا.

وبل وهل فى تا وثا السّين ادّغم ... وزاى طا ظا النّون والضّاد (ر) سم

ش: (بل) مفعول (ادغم)، و(هل) عطف عليه، و(فى) يتعلق ب (ادغم)، و(تا وثا) بعده معطوف على (تا)، و(رسم) فاعله، والعاطف مقدر.

والسّين مع تاء وثا (ف) د واختلف ... بالطّاء عنه هل ترى الإدغام (ح) ف

ش: و(السين) (١) مبتدأ، و(مع تاء) حال، وأدغمها ذو فاء (فد) خبره، ويجوز (٢) تقدير (٣) رافع (فد) قبل السين فينصب (٤).

و(اختلف عنه بالطاء) (٥) اسميه، والباء ظرفية (٦) و(هل ترى) مبتدأ، و(الإدغام) ثان، وخبر (٧) كائن عن (حف)، والجملة خبر (هل ترى)، ثم عطف فقال:

وعن هشام غير نضّ يدغم ... عن جلّهم لا حرف رعد فى الأتمّ

ش: (غير نض)، [أى] (٨) غير هذا اللفظ، مبتدأ، و(يدغم) خبره، و(عن) يتعلق ب (يدغم) (٩) و([لا] (١٠) حرف (رعد) معطوف على ما قبله ب (لا) النافية للحكم، (فى [الأتم]) (١١) [خبر لمحذوف، أى وهذا الحكم فى القول الأصح، و(عن جلهم) حال، أى: يدغم حالة كونه منقولا عن جلهم] (١٢)، أى اختلف فى لام «هل» و«بل»، [عند] الأحرف الثمانية المشار إليها، وهى: التاء، والثاء، والسين، والزاى، والطاء، والظاء، والنون، والضاد، وهى أقسام: منها حرف تخصص (١٣) ب «هل» وهو الثاء المثلثة، وحرفان يشتركان فيهما، وهما: التاء، والنون، والخمسة الباقية مختصة ب «بل».

فالثاء هَلْ ثُوِّبَ [المطففين: ٣٦].

والتاء نحو هَلْ تَنْقِمُونَ [المائدة: ٥٩] ونحو بَلْ تَأْتِيهِمْ [الأنبياء: ٤٠].

والنون بَلْ نَتَّبِعُ* [البقرة: ١٧٠]، [لقمان: ٢١] ونحوه [بَلْ نَقْذِفُ بالأنبياء

(١) فى م: والسين معطوف بمحذوف وزاى حذف تنوينه ضرورة، والثلاثة بعده حذف عاطفها ويثبت فى الضاد ورسم فاعل أدغم، ثم عطف فقال.

(٢) فى ز، و: وتجوز.

(٣) فى ص: تقديره.

(٤) فى م: فنصب.

(٥) فى م: ذى الطاء.

(٦) فى د، ص، ز: اسمية.

(٧) فى ز، د: وخبره.

(٨) سقط فى د.

(٩) فى ص: بأدغم.

(١٠) زيادة من م، ص.

(١١) فى م: وفى القول الأتم يتعلق بمقدر، أى: فيظهر فى الأتم.

(١٢) ما بين المعقوفين سقط فى م.

(١٣) فى م: منها ما يختص، وفى ص: مختص.