أى: أن (١) المدنيين وهما نافع وأبو جعفر رمزهما (مدا)، والبصريين وهما أبو عمرو ويعقوب رمزهما (حما)، و(سما) رمز خمسة: المدنيان والبصريان وابن كثير المكى (٢) [ثم قال] (٣).

مكّ وبصر (حقّ) مكّ مدنى ... (حرم) و(عم) شاميّهم والمدنى

ش: (مك وبصر حق) اسمية، ([مك ومدنى] (٤) حرم) اسمية (٥)، وحذف عاطف (مدنى) وتنوين (حق) [وخبره] (٦) [الآتى، و(عم شاميهم) اسمية] (٧)، والمدنى عطف (٨) على شاميهم.

[فإن اجتمع البصريان والمكى فرمزهم (حق) وإن توافق المدنيان والمكى فلهم (حرم) وللمدنيين والشامى (عم).

ثم قال] (٩).

و(حبر) ثالث ومكّ (كنز) ... كوف وشام ويجيء الرّمز

ش: (وحبر ثالث ومك) اسمية، و(كنز كوف وشام) اسمية (١٠)، أى: أن ابن كثير المكى والبصريين (١١) - وهما أبو عمرو ويعقوب- رمزهم (حق)، [وابن كثير والمدنيان- نافع، وأبو جعفر-] (١٢) رمزهم (حرم)، [وابن عامر الشامى والمدنيان] (١٣) رمزهم (عم)، والثالث وهو أبو عمرو مع ابن كثير رمزهما «حبر» والكوفيون (١٤) الأربعة مع ابن عامر رمزهم (١٥) (كنز)، وهذا آخر الرموز (١٦).

ربما أفرد كل رمز من هذه نحو: ... «وكسر حج (ع) ن (شفا) (ث) من» (١٧)

وهكذا إلى آخر الرموز (١٨)، وأمثلته كثيرة، و(صحبة وصحب) (١٩) اسما جمع، و(عم) منقول من فعل ماض، و«سما» منقول من الماضى، من السمو وهو العلو. و(حق) منقول

(١) فى م: والمعنى.

(٢) فى م: وإذا اجتمع المدنيان والبصريان. وابن كثير المكى هؤلاء الخمسة رمزهم سما.

(٣) فى د: ومك مدنى.

(٤) سقط فى د، ز.

(٥) فى م: كذلك.

(٦) سقط فى م، والذى فى د، ص: وخبر.

(٧) سقط فى م.

(٨) فى م: معطوف عليه.

(٩) سقط فى ز، ص.

(١٠) زاد فى م: كذلك أيضا.

(١١) فى د، ز، ص: والبصرى.

(١٢) فى م: كما أن ابن كثير والمدنيين نافعا وأبا جعفر.

(١٣) فى م: وأن ابن عامر الشامى وللمدنيين.

(١٤) فى م: وأما الكوفيون.

(١٥) فى م: فرمزهم.

(١٦) فى م: الرمز.

(١٧) فى ز: وما لكسر حج عن شفا نمى، وفى م، د: وبالكسر حج عن شفا ثمن.

(١٨) فى د، ز: الرمز.

(١٩) فى م: وصحب وصحاب، وفى ص: وصحبة وصحاب.