سجدتين وهو جالس (١). وقال أبو سعيد الخدري قال النبي ﷺ: إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى فليطرح الشك وليس على اليقين ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته وإن كان صلى تمامًا كانت ترغيمًا للشياطين (٢). وقال ابن مسعود قال النبي ﷺ: إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه (٣). وفي بعض طرقه فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب (٤). وفي بعض طرقه فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب (٥).

فظاهر حديث أبي هريرة ﵁ اقتصاره على سجدتي السهو من غير أن يؤمر بالإتيان بما شك فيه. وحديث الخدري ﵁ يقتضي الإتيان بما شك فيه. فلما رأى بعضهم هذا التعارض وفقد التواريخ خير المصلي بين أن يأتي بما شك فيه أو لا يأتي به على ما حكاه الطبري. ورجح الحسن حديث أبي هريرة ﵁ فأخذ به. ورجح الشافعي حديث الخدري فأخذ به

وعضده بالقياس على الشاك هل صلى أم لا، فإن عليه أن يصلي. ولأن الركعة في ذمته بيقين فلا يبرأ منها بالشك قياسًا على من شك في صلاة لا يدري عينها فإنه يصلي الخمس طلبًا لليقين لما لم توجد أمارة يظن منها. وكذلك الشاك في عدد الركعات لا أمارة له يظن منها *وأيضًا فإن شك المصلي في فعل هيئة

(١) أخرجه مسلم. إكمال الإكمال ج ٢ ص ٢٦٤. وأخرجه أبو داود في مختصر المنذري ج ١ ص ٤٦٨.

(٢) رواه مسلم: وإن كان صلى لأربع كانت ترغيمًا للشيطان. إكمال الإكمال ج ٢ ص ٢٦٦. والهداية ج ٤ ص ٩٣. ولفظ مسلم: إذا شك أحدكم في صلاته فلن يدر كم صلى ثلاثًا أم أربعًا؟ فليطرح الشك وليس على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته وإن كان صلى إتمامًا لأربع كانتا ترغيما للشيطان.

(٣) أخرجه مسلم. إكمال الإكمال ج ٢ ص ٢٦٧ وأبو داود مختصر المنذري ج ١ ص ٤٦٦.

(٤) أخرجه مسلم من حديث محمَّد بن مثنى قال ثنا محمَّد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور إكمال الإكمال ج ٢ ص ٢٦٩.

(٥) أخرجه مسلم من رواية ابن بشير إكمال الإكمال ج ٢ ص ٢٦٨.