(نَسْتَحْمِلُهُ) أي: نطلبُ منه ما يحملنا من الإبل ويحمل أثقالنا [وفي رواية] (١) لمسلِمٍ: أرسلني أصحابي إلى رسول الله ﷺ أسأله لهم الحُمْلاَنَ [إذ هم] (٢) معه في جيش العسرة، وهي غزوة تبوك فقلتُ: يا رسول الله، إنَّ أصحَابي أرسلوني إليك لتحملهُم، فقال: "والله لا أحملكم على شيء". ووافقته وهو غَضبَان ولا أشعر، فَرجعت حزينًا من مَنع رسُول الله ﷺ، ومن مخافة أن يكون قد وجد في نفسه عليَّ، فرجعتُ إلى أصحابي وأخبرتهم الذي قال (٣) رسُول الله ﷺ (٤).

(فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ) فيه أن السِّواك من باب: التنظيف والتطيب لا من باب: إزالة القاذورات لكونه ﷺ لم (٥) يختف (٦) به، ولو كان من باب: القاذورات لاختفى به كما اختفى بغيره، ولهذا بوَّبوا عليه بابُ: استيَاك الإمام بحَضرة رعيته، ويُستفاد من الحَديث مشروعيَّةُ السواك على اللسَان، وأنه لا يختص بالأسنان بل يمرُّ به على سقف حلقه أيضًا إمرارًا خفيفًا.

ورواية (٧) الخَطيب وَقَالَ: (قال سُلَيمَانُ) بن داود في روايته (٨) (قال)

(١) تكررت في (ص).

(٢) في (ص، ل): وادهم. وفي (س): واوهم. وكلاهما تحريف.

(٣) زاد في (د، ظ، م): لي.

(٤) "صحيح مسلم" (١٦٤٩) (٨).

(٥) سقط من: (م).

(٦) في (ص): يخبر. وفي (س): يحر. تحريف.

(٧) وفي (ص، ل): ورواه. والمثبت من (د).

(٨) في (ظ، م): قال أبو داود وقال سليمان بن داود في روايته ورواية الخطيب، وقال.