صرَّح جَمَاعة مِنْ أهل هذا الفن بإسْكان البَاء منهمُ: أبوُ عبيْد القَاسم بن سَلام إمَام هذا الفنّ (١). إلا أنْ يُقال: إن ترك التخفيف (٢) أولى لئلا يشتبهُ بالمصْدر مِن خَبُث يَخْبُث بضَم البَاء فيهما كَقُرب، وَالخبث جمع خبيث [ككثيب وكثب] (٣) (والخبَائث) جَمْع خَبيثة يُريد [ذكران الشياطين و] (٤) إناثهم. قالهُ ابن حبَّان (٥) وغيره.
وفي رواية الترمذي: " أعُوذ بالله من الخبث [والخبيث، أو الخبث والخبائث] (٦) " (٧) هكذا على الشك.
[٥] (حَدَّثَنَا الحَسَنُ (٨) بْنُ عَمْرٍو) السَّدُوسِي البَصْري ثقة عَابد (٩).
(ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ) بْنُ صُهَيْبٍ (عَنْ أَنَسٍ ﵁ بهذا الحَدِيثِ) و(قَالَ) فيه: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ) "من الخبث والخبائث".
(١) "شرح صحيح مسلم" للنووي ٤/ ٧١.
(٢) في (ص) التحقيق. تصحيف.
(٣) في (ص، ظ، ل، م): ككتب وكتب. تصحيف، والمثبت من (د، س).
(٤) في (ص) ذكوان النشاط من. وهو تحريف.
(٥) "صحيح ابن حبان" (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٦) في (ظ، م): والخبائث أو الخبيث.
(٧) "سنن الترمذي" (٥).
(٨) في (س): الحسين. تحريف.
(٩) قال المزي في "تهذيب الكمال" ٦/ ٢٨٦: قال ابن حبان في كتاب"الثقات": صاحب حديث متعبد. وعقب المزي قائلًا: فهذا يحتمل أن يكون السدوسي المذكور، ويحتمل أن يكون غيره. اهـ. ولم أجده في كتاب "الثقات" المطبوع، وقال ابن حجر في "التقريب" (١٢٧٨): صدوق، لم يصب الأزدي في تضعيفه، وكأنه اشتبه عليه بالذي بعده.