السَّمعَاني (١)، وفي الصحيح أحاديث منها، وعندَ مُسلم حديث عَامِر بن سَعْد بن أبي وقاص: "كتبت إلى جَابر بن سمرة مع غلامي نافِع، أنْ أخبرني بشيء سِمَعتَه مِنَ رسُول الله ﷺ فكتب إليَّ (٢): سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يوْم الجمُعة عَشِيَّة رُجِم الأَسْلَمي .. " (٣) فذكر الحَديث، لكن شَرط الرواية بالكتابة (٤) أن يْعِرفَ المكتُوبُ إليه خَطَّ الكَاتِب (٥).

(ذَاتَ يَوْمٍ) [أي: يومًا. والذات زائدة] (٦) (فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا) بكسر الميم وبعدها ثاء مثلثة؛ أي: من الأرض وهوَ ما لان وسَهُل، وَقد تسهل الميم بالسكون مثل الحلِف والحلْف (٧)، وفي صفته ﷺ دمث لَيَس بالجافي، أراد أنهُ كان (٨) لين الخلق في سُهولة، ومنه حديث ابن مَسْعُود: [إذا قرأت آل حم وقعت] (٩) في روضات [دمثات (١٠).

(١) انظر: "التقريب والتيسير" للنووي (ص ٦٤)، و"مقدمة ابن الصلاح" (ص ١٧٣ - ١٧٤).

(٢) في (س، ظ): إني.

(٣) "صحيح مسلم" (١٨٢٢) (١٠).

(٤) في (ظ، م): بالمكاتبة.

(٥) انظر: "التقريب والتيسير" للنووي (ص ٦٤)، و"مقدمة ابن الصلاح" (ص ١٧٤).

(٦) سقط من (ظ، م)، وفي (ص، ل): أي يومًا الباء زائدة. وفي (س): أي يومًا التأكد زائدة. وكلاهما خطأ، والمثبت من (د).

(٧) في (ص) الخلق والخلق. وفي (د): الخلف والخلف. وكلاهما تصحيف.

(٨) سقطت من (ص، س، ل).

(٩) في (ص، ل): وإذا قرأ قال وضعت. وفي (ظ، م): وإذا قرأ بآل حم وقعت. وفي (س): وإذا قرأ قال، ثم بياض بمقدار كلمة. وما أثبتناه من (د)، و"النهاية" لابن الأثير.

(١٠) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٠٩١٥) بلفظ: إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات دمثات أتأنق فيهن.