ومنها (هَبْ) وهو للرجحان، كقوله:

١٣٩-....... ........ ... وإلاَّ فهبْنِي امرأً هالكًا١

وهذا٢ ملازم لصيغة الأمر.

ومنها (تعلّمْ) بمعنى (اعلم)، وهو لليقين، كقوله:

١٤٠- تعلمْ شفاءَ النفس قهرَ عدوِّها ... ...... ...... ٣

١ عجز بيت من المتقارب، وهو لعبد الله بن همام السلولي،. وصدره:

فقلت أجرني أبا خالد ... ....... ........

والبيت من شواهد شرح الكافية الشافية ٢/٥٤٦ وشرح الألفية لابن الناظم ١٩٩ والعيني ٢/٣٧٨ والتصريح ١/٢٤٨ والأشموني ٢/٢٤ والهمع ١/١٤٩.

والشاهد فيه مجيء (هب) فعلا للرجحان، وقد نصبت مفعولين الأول ياء المتكلم والثاني (امرأً) .

٢ أي (هب) ملازم لصيغة الأمر، فلا يأتي منه الماضي والمضارع.

٣ صدر بيت من الطويل، وهو لزياد بن سيار، وعجزه:

........ ....... ... فبالغ بلطف في التحيّل والمكر

تعلم: اعلم، شفاء النفس: قضاء مآربها، بلطف: برفق.

والبيت من شواهد شرح الكافية الشافية ٢/٥٤٦ وشرح الألفية لابن الناظم ص ١٩٦ وشفاء العليل ١/٣٩٣ وتعليق الفرائد ٤/١٤٧ والعيني ٢/٣٧٤ والتصريح ١/٢٤٧ والهمع ١/١٤٩ والأشموني ٢/٢٤ وخزانة الأدب ٩/١٢٩.

والشاهد نصب (تعلم) التي بمعنى (اعلم) لمفعولين أولهما (شفاء) وثانيهما (قهر) .