364

শারহ শুদুর ধাহাব

شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

الجوجري - ৮৮৯ AH

সম্পাদক

رسالة ماجستير للمحقق

প্রকাশক

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٢٣ هـ/٢٠٠٤ م

প্রকাশনার স্থান

المملكة العربية السعودية

জনগুলি
Grammar
•
অঞ্চলগুলি
মিশর
•
সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহ
ওসমানীয়রা
فالأول (إنَّ) بالكسر والتشديد، والثاني أَنَّ١ بالفتح والتشديد.
ومعناهما التوكيد للنسبة ونفي الشك والإنكار عنها كقوله تعالى: ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ﴾ ٢، وكقولك: إنّ زيدًا٣ قائم.
فإن قولك: زيد قائم بدونها٤ يتطرق إلى النسبة في مثله شك وإنكار من السامع، فإذا جئت ب (إنَّ) أو (أنَّ) فقد أكدت تلك النسبة وصيرتها٥، بحيث لا يليق معها شك أو إنكار لها٦.
والثالث (لكنّ) ٧ وهو للاستدراك، نحو زيد شجاع لكنه بخيل، وللتوكيد نحو لو جاءني لأكرمته لكنه لم يجئ.
والرابع (كأنّ) ومعناه التشبيه المؤكد٨، لتركيبه من الكاف المفيدة للتشبيه و(أَنَّ) المفيدة للتوكيد٩.
والخامس (ليت) ومعناه التمني١٠، وهو طلب ما لا طمع فيه،

١ سقطت كلمة (أن) من (ج) .
٢ من الآية ١٥ من سورة طه.
٣ في (ج): زيد وهو خطأ.
٤ ساقطة من (ج) .
٥ في (ج): وصدقها وهو تصحيف.
٦ ينظر معنى (إنّ) و(أنّ) في الجنى الداني ٣٩٣ و٤٠٢ ومغني اللبيب ٥٥ و٥٩.
٧ ينظر معاني (لكن) في الجنى الداني ٦١٥ ومغني اللبيب ٣٨٣
٨ في (ج): (المركب) .
٩ كذا في (ب) و(ج) وفي (أ) التأكيد، وينظر في معناها الجنى الداني ص ٥٦٨ والمغني ص ٢٥٢ وهمع الهوامع ١/١٣٣.
١٠ في (ج): ليت للتمني.

1 / 382