* الوجه الثاني: في تخريجه:

الحديث أخرجه أبو داود (^١)، والترمذي (^٢) وحسنه، وصححه ابن حبان (^٣)، والنووي (^٤)، وحسنه الحافظ ابن حجر بشواهده (^٥).

* الوجه الثالث: قوله «سماه باسمه»، مقصود هذه العبارة على الصحيح أن النبي ﷺ كان عندما يدعو بهذا الدعاء يقول: اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة أو هذا القميص، يسمّيه باسمه مستحضرًا منَّة الله ﷿ عليه، وليس المراد أن يطلق على الكساء الجديد اسمًا أو العمامة الجديدة اسمًا.

* الوجه الرابع: دل الحديث على استحباب دعاء المسلم بهذا الدعاء عندما يكرمه الله ﵎ بلباس جديد، قميصًا كان أو عمامة أو غير ذلك.

* * *

١١ - عَنْ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رأيت النبي ﷺ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ».

• الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في التعريف براويه:

أبو جحيفة هو: وهب بن عبد الله بن مسلم السوائي، صاحب رسول الله

(^١) «سنن أبي داود» (٤٥٢٠).

(^٢) «سنن الترمذي» (١٧٦٧).

(^٣) «صحيح ابن حبان» (٥٤٢٠).

(^٤) «الأذكار» (٤٥).

(^٥) «نتائج الأفكار» ١/ ١٢٢.