إِذَا قِيلَ: رَجُلٌ سَلَّمَ عَلَى رَأَسِ الرَّكعَتَيْنِ مِن الظُّهرِ هَل تَفْسُدُ صَلَاتُهُ؟ أَو قِيلَ: أَكَلَ فِي حَالَةِ الصَّومِ هَل يَفْسُدُ صَومُهُ أَم لَا^(١)؟.

قَالَ ^(٢): أَكَانَ^(٣) سَهوًا أَوْ عَمْدًا؟.

وَإِذَا قِيلَ عَبدٌ بَاعَ عَيْنًا فَيُقَالُ: أَهُوَ مَأْذُونٌ ^(٤) أَو مَحْجُورٌ؟، وَإِذَا قِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مَاذَا عَلَيْهِ فَيُقَالُ: عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَو شُبْهَ عَمْدٍ، وَبِأَي آلَةٍ، وَإِذَا قِيلَ: رَجُلٌ ^(٥) زَنَى مَاذَا عَلَيْهِ فَيُقَالُ: أَحُصِنَ هُوَ أَم ^(٦) غَيْرَ ذَلِكَ؟ وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ.

السَّادِسُ وَالثَّلاثُونَ: قال: الْحَادِثَةُ^(٧) إِذَا ^(٨) وَقَعَتْ وَلَمْ يَجِدِ الْمَسْؤُولُ عنها جَوَابًا وَلَا نَظِيرًا فِي كُتُبِ أَصْحَابِنَا فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَنْبِطَ جَوَابَهَا مِنْ غَيْرِهَا، إِمَّا مِنَ الْكِتَابِ أَوْ مِنَ السُّنَّةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ الْأَقْوَى،