و(الأبوين) في الأب والأم.

و(الزهرمان) في زهرم وقيس.

و(الأقرعان) في الأقرع بن حابس وأخيه مرثد.

فغلب أحدهما على الآخر لخفته، أو لشرفه، أو لشهرته.

وهذا التعريف السابق هو الشائع في المثنى، وأحسن منه: اسم ناب عن اسمين، اتفقا في الحروف، بزيادة أغنت عن العاطف والمعطوف.

وأصل التثنية العطف، فعدلوا عنه اختصارًا؛ لأن (زيدَين) أخصر من: (زيد وزيد).

ويجوز في الضرورة؛ كقولِهِ:

لَيثٌ وَلَيث في مَحَلٍّ ضَنْكِ ... .................... (^١)

وقول الآخرِ:

كأَنَّ بَينَ فَكِّهِ وَالفَكِّ ... .......................... (^٢)

(^١) هذا صدرُ بيتٍ من الرّجز، وعجزه: كِلَاهُمَا ذُوْ أَشَرٍ وَمَحْكِ.

التخريج: يُنسب إِلى واثِلة بن الأسْقَع الصّحابي، والصحيح: أنهما لجحدر بن مالك الحنفي قالهما مع أبيات أخر في قصة رواها صاحب الدرر (١/ ١٨) وملخصها أن الحجاج بن يوسف أطلق ليثا على جحدر حين تجرأ عليه وعصاه، ويروى أن جحدرا ضرب الليث بالسيف ففلق هامته، فعفا عنه الحجاج. والبيت في أمالي ابن الشّجريّ ١/ ١٤ وأسرار العربيّة ٤٨، والمقرّب ٢/ ٤١ وشرح الجمل ١/ ١٣٧ واللّسان (درك) ١٠/ ٤٠ والهمع ١/ ١٤٥، والخزانة ٧/ ٤٦١.

اللغة: الضَّنْك: الضّيق. الأَشَر: البطر. المحْك: اللَّجاج.

الإِعراب: ليث: مبتدأ مرفوع وعلامة رفه الضّمة الظاهرة. وليث: عاطف ومعطوف. في مَحَلِّ: جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدر. ضنك: صفة مجرورة.

وجملة (ليث وليث): ابتدائية لا محلّ لها.

الشّاهد قوله: (لَيْثٌ ولَيْث) على أنَّ أصل المثنى العطف بالواو؛ فلذلك يرجع إِليه الشاعر في الضرورة كما هُنا؛ فإِنّ القياس أن يقول: ليثان، لكنَّه أفردهما وعطف بالواو لضرورة الشِّعر.

(^٢) صدر بيت من الرجز، وعجزه: فَأْرَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ في سُكِّ.

التخريج: الرجز لمنظور بن مرثد في خزانة الأدب ٧/ ٤٦٩، ٤٦٨، ٤٦٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٣٦