379شرح الفارضي على ألفية ابن مالكشرح الفارضي على ألفية ابن مالكউমর আল-ফারুক - ৯৮১ AHشمس الدين محمد الفارضي - ৯৮১ AHসম্পাদকأبو الكميت، محمد مصطفى الخطيبপ্রকাশকدار الكتب العلميةসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ مপ্রকাশনার স্থানلبنان - بيروتজনগুলিGrammar•অঞ্চলগুলিমিশর•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহওসমানীয়রাو(ظل): أقام نهارًا.و(بات). أقام ليلًا.و(أضحَى): دخل فِي الضُّحَى.و(أصبح): دخل فِي الصّباح.و(أمسَى): دخل فِي المساء.و(صار): التّحول من صفة إِلَى أخرَى.و(ليس): لنفي الحال، إن أطلق النّفي، نحو: (ليس زيد قائمًا)، أَي: الآن.فإِن نفى غير الحال .. جيء بالقرينة، كـ (ليس زيد مسافرًا غدًا) و(ليس خلق الله مثله).وابن السّراج: أنها حرف بمنزلة لا النّافية، لعدم تصرفها.وأجازه سيبويه فِي: (ليس خلق الله مثله).وأن تكون هنا فعلًا، واسمها ضمير الشّأن.وأصلها (ليِس) بكسر الياء.وسمع: (لُست قائمًا) بضم اللّام.وحكَى الفراء: كسرها.وأهملها التّميميون، حملًا علَى (ما)، لكن مع (إِلَّا)، كقولهم: (ليس الطّيب إِلَّا المسكُ) برفعهما.والفارسي: اسمها ضمير الشّأن هنا، والجملة خبر.قال ابن عقيل فِي "شرح التّسهيل": لو كَانَ كذلك .. لقيل: (ليس إِلَّا الطّيب المسك). انتهَى.وكأنه فر من زيادة (إِلَّا) فِي خبر (الطّيب).وقد يقال: إن الّذي سهّل زيادتها: وجود (ليس) فِي الكلام.وقد قيل في (ما كَانَ زيد بقائم): إن اسم (كَانَ): ضمير الشّأن، و(زيد): مبتدأ،1 / 383কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন