....... وَالعَيش شَحٌّ وَإِشفَاقٌ وتَأمِيلُ (^١)

ويجب العطف فِي هذا كما ترَى.

ويخبر بمفرد وجملة، كـ (زيد كريم جاء).

خلافًا لابن الشّجري فِي "أماليه".

الشيئان المؤديان لواحد .. يجوز أَن يخبر عنها بمفرده؛ كـ (العينان حسنة)، و(الأذنان صغيرة)، والأصل: (حسنتان وصغيرتان).

وإِنما جاز الإِفراد، لأنَّ العينين حاسة النّظر، والأذنين حاسة السّمع؛ كقولِهِ:

لِمَن زُحلُوقةٌ زُلُّ ... بِها العَينانِ تَنهَلُّ (^٢)

(^١) التخريج: هذا عجز بيت من البسيط، وصدره: والمَرءُ سَاعٍ لَأمرٍ لَيسَ يُدرِكُهُ

وقائله عبدة بن الطيب في ديوانه ٣٢٥، وهو من شواهد شرح التسهيل (١/ ٢٢)، وعبدة هو: يزيد بن عمرو بن وعلة، شاعر مخضرم أدرك الإسلام فأسلم وشهد مع المثنى بن حارثة قتال هرمز (انظر ترجمته في الشعر والشعراء: ١/ ٧٠٥).

الإعراب: والعيش: الواو: استئنافية، العيش: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. شحٌّ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. وإشفاق: حرف عطف واسم معطوف. وتأميل: مثلها في الإعراب.

الشاهد: قوله: (العيش شح وإشفاق وتأميل)؛ حيث إن الحياة والعيش متعددان في المعنى، وإن كانا مفردين في اللفظ، فيجب العطف بالواو كما في الشاهد.

(^٢) التخريج: البيت من بحر الهزج، وهو لامرئ القيس في ملحق الشعر المنسوب إليه. والبيت في معجم الشواهد (ص ٢٩٨) وفي شرح التسهيل (١/ ١٠٩) وفي التذييل والتكميل (٢/ ٨٠).

وبعد بيت الشاهد قوله:

يُنادِي الآخِرُ الأُلُّ ... أَلَا حُلُّوا ألَا حُلُّوا

اللغة: الزحلوقة: أرجوحة الصبيان. زل: أي يزلُّ بها من وقف على حافتها. الألّ: الأول. ألا حلوا: أي انزلوا.

المعنى: بيتان قالهما امرؤ القيس عندما رأى -وهو مريض- قبرًا يحفر له. فهو يشبه قبره الذي سيتدلى به بالزحلوقة التي يتدلى عليها الصبيان؛ وليس ذلك فقط، بل إن السابقين يدعون من بعدهم.

الإعراب: لمن: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدمًا. زحلوقة: مبتدأ مؤخر مرفوع. زلُّ: صفة مرفوعة. بها: جار ومجرور متعلقان بتنهل الآتي ذكره. العينات: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور. تنهل: فعل مضارع=