المملكة العربية السعودية وزارة التعليم الجامعة الإسلامية بالمدينة النورة (٠٣٢) ... كليّة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية ... قسم فقه السنة ومصادرها

شَرْحُ الأَرْبَعينَ النَّوَوِيَّةِ

للعلَّامة عبدِ الرَّؤوفِ المُناويِّ -رحمه الله تعالى- المتوفَّى سنة (١٠٣١ هـ)

من بداية شرح الحديث التاسع والعشرين وهو حديثُ معاذِ بن جبلٍ ﵁ قال: «قلت يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ...»

إلى نهاية شرح الحديث الخامس والثلاثين الذي ينتهي بقول الشارح:

" فصل الخطاب الذي خُصَّ به هذا النبيُّ المكرَّمُ، ﷺ".

(دراسةً وتحقيقًا)

مشروعٌ بحثيٌّ لإكمال متطلَّبات الحصول على درجة العالمية (الماجستير)

إعداد الطّالب

محمَّد عبد الكريم حسن الإسحاقي

الرقم الجامعي (٣١٧٠٠٩٠٣٦)

إشراف الدكتور/ عمر بن مصلح الحسيني

الأستاذ المشاركُ في قسم فقه السنَّة ومصادرها

العام الجامعيّ ١٤٣٦ - ١٤٣٧ هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، نحمده حتى يرضى، ونحمده إذا رضي، ونحمده بعد الرِّضا، فالحمد لله الذي حفظ لنا هذا الدين وهدانا إليه، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، شرع لنا خيرَ ملةٍ في العالمين، فهدانا بها الصراط المستقيم، وأنزل علينا الكتاب ومثله معه على خير الرسل أجمعين، الذي أوتي جوامع الكلم واختُصِرَ له الكلام اختصارًا، اللهم صلِّ عليه وعلى آله وأصحابه من نصروا هذا الدين، وسلِّم تسليمًا كثيرًا.

أمَّا بعد؛ فإن من نعم الله علينا أن حفظ لنا الكتاب المبين، قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]

وإنَّ من لازم حفظِ الله لكتابه حفظَه سبحانه لسنة نبيه ﷺ التي أنزلت معه، ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢)﴾ [الجمعة: ٢].

فحفظ الله سُنَّته ﷺ في بادئ الأمر في صدور الرجال، ثم حفظت في كتب مصنفةً موصولةً إلى رسول الله ﷺ.

وقد اعتنى العلماء بالسنة حفظًا، وتدوينًا، وجمعًا، واختصارًا؛ فألَّفوا في ذلك الجوامع والمختصرات.

وإن ممَّا اعتنى به العلماء قديمًا: جمع أحاديث أربعينيةٍ، سواء كانت هذه الأربعينات في أصول الدين عامة، أو في بعض الفروع؛ كأبواب الجهاد، أو الزهد، أو الخطب، ونحو ذلك.

وإن من الكتب العظيمة في هذا الباب: كتاب "الأربعين النووية" للإمام النووي رحمه الله تعالى (ت ٦٧٦ هـ)، جمع فيه مصنِّفه رحمه الله تعالى جملةً من الأحاديث الجوامع، وأصلها كتاب الإمام ابن الصلاح ﵀ "الأحاديث الكلية" واشتمل على ستة وعشرين حديثًا، إلا أنَّ الإمام النَّووي ﵀ زاد عليها تمام اثنينِ وأربعين

حديثًا، وهي من أشهر الكتب في هذا الباب.

ولهذا الكتاب شروح كثيرة، من بينها هذا الشرح المفيد -الذي لم ير النور- وهو: "شرح الأربعين النووية" للعلامة: عبد الرؤوف المناوي (٩٥٢ - ١٠٣١ هـ)، قال في مقدمة كتابه: "فيقول العبد الفقير على أقدام التقصير عبد الرؤوف بن المناوي: هذا تعليق مختصر على الأربعين حديثًا، التي جمعها شيخ مشايخ الإسلام العبد الصالح يحيى النووي، سألني فيه بعض الإخوان، والله أرجو النفع به آمين ... ".

ولما نظرت إلى هذا الكتاب العظيم وما حواه من الحديث وفقهه، وما قام به مصنفه رحمه الله تعالى من العناية الدقيقة ببيان روايات الحديث الواردة في كتب الصحاح والسنن والمسانيد والمستخرجات، ومدى الفائدة التي سيخرج بها من طالعه ونظر فيه، فضلًا عمّن قرأه قراءة تحقيق وتدقيق، عزمت على المشاركة في تحقيق الكتاب؛ ليكون بحثي لإكمال متطلبات الحصول على درجة العالمية (الماجستير).

واللهَ أسألُ أن يوفِّقنا ويسدِّدنا، ويصلح نياتنا، ويبارك في أعمالنا، وفي مشايخنا، ومن له فضلٌ علينا، وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم والوكيل.

تبرز الأهمية العلمية للكتاب المحقَّق فيما يلي:

حظي العلَّامة عبد الرؤوف المناوي -رحمه الله تعالى- بمكانةٍ ساميةٍ بين أهل عصره، أثنى عليه العلماء وشهد له الفضلاء بالسبق، فمن ذلك:

- ما قاله المحبي رحمه الله تعالى فيه: "الإمام الكبير الحجة الثبت القدوة صاحب التصانيف السائرة" (١).

(١) خلاصة الأثر (٢/ ٧٨).

- وقال عبدُ الحيِّ الكتانيُّ ﵀: "هو الإمام عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي الحدادي المناوي، وصفه بالحافظ جماعة منهم صاحب (نشر المثاني) بل حلَّاه بخاتمة الحفاظ المجتهدين اهـ، ولا شك أنه كان أعلم معاصريه بالحديث وأكثرهم فيه تصنيفًا وإجادة وتحريرًا" (١).

١ - مما لا شكَّ فيه أنَّ أيَّ كتابٍ يشرُفُ بشرف ما حواه، وهذا الكتاب موضوعُه حديث رسول الله ﷺ وفقهه.

٢ - أنه شرح واسعٌ وكاملٌ لكتاب الأربعين النووية.

٣ - حوى الصِّناعة الحديثيَّة، والفقهيَّة، واللغويَّة، والسلوكيَّة، والفوائدَ، واللطائف، والعبرَ، واجتماعُ هذه الأشياء في كتابٍ واحد منقبةٌ عظيمة.

٤ - أن الكتاب جمع بين الحديث وفقهه، وهذا يعتبر في صميم التخصص، ودافعًا قويًا لتحقيقه.

ثناء العلماء عليه:

لقد نال هذا الشرح من تزكية بعض أهل العلم، ومن ذلك:

- قول الشيخ عبدِ الحيِّ الكتانيِّ رحمه الله تعالى: "وللمناويِّ شرح على الأربعين النووية، هو أحسن شروحها" (٢).

أسباب اختياره:

من الأسباب الدَّاعية لاختيار تحقيق هذا الكتاب ما يأتي:

(١) فهرس الفهارس (٢/ ٥٦٠).

(٢) فهرس الفهارس (٢/ ٥٦٠) تقدم ص ١٠.

- أهميَّة الكتاب، ومكانة مصنِّفه، كما سبق بيانه.

- أنَّه لم يحقق من قَبلُ مع أهميته، ووفرة مادَّته، وقد سألت المتخصصين وراجعت دور النشر، ولم أقف على تحقيق للكتاب.

- مشورة بعض مشايخنا -حفظهم الله- وتأييدهم لنا على هذا المشروع، وأنه مشروع ذو أهمية علمية عالية، وأن الكتاب جدير بدراسته وتحقيقه.

- إبراز فقه السُّنَّة، ومعرفة طريقة العلماء في التأليف، وكيفية شرح الحديث النبوي، وتفسير غريبه، واستنباط الأحكام الشرعية منه.

- إخراج تراث علماء الأمَّة بالصورة التي ينبغي أن يخرج عليها، وكما أراده مؤلفه إن شاء الله تعالى.

- الدُّربة على تحقيق المخطوطات.

- اكتسابُ ملكةٍ لفهم النصوص فهمًا سليمًا، وكيفيةِ الجمع بين النصوص التي ظاهرها التعارض، ومعرفةِ مدارك العلماء في ذلك.

لم أجد للكتاب كاملًا تحقيقًا علميًّا، ولا تجاريًّا، وقد بدأ تحقيقه في قسم فقه السنة في كلَّية الحديث في الجامعة الإسلامية، على النحو التالي:

١ - تحقيق الطالب سعيد بن إبراهيم بن محمود، وهو مشروع رسالةٍ علميةٍ مقدَّمٍ لنيل درجة العالمية (الماجستير)، بدأ من: بداية الكتاب، إلى نهاية شرح الحديث الثالث، الذي ينتهي بقوله: "وهذا الحديث أحد قواعد الإسلام وجوامع الأحكام". وقد تمَّت مناقشته.

٢ - تحقيق الطالب محمد بن القاسم، وهو مشروع رسالةٍ علميةٍ مقدّمٍ لنيل درجة العالمية (الماجستير)، بدأ من: بداية الحديث الرابع وهو حديث ابن مسعود ﵁: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا ... "، إلى نهاية شرح الحديث العشرين الذي ينتهي بقول الشارح: "والعجب من المؤلف مع جلالته وتبحره في علم السنة كيف وقع في ذلك ... ".

٣ - تحقيق الطالب ناصر الدين طه أحمد غنام وهو مشروعٌ بحثيٌّ مقدَّمٌ لإكمال متطلبات الحصول على درجة العالمية (الماجستير)، من بداية شرح الحديث الحادي والعشرين قوله: " الحديث الحادي والعشرون: عن أبي عمرو، بالواو، وقيل ... " إلى نهاية شرح الحديث الثامن والعشرين، قوله: " وما لم تدخل جنتي فلا تأمن مكري".

فاستعنت الله تعالى أن أكمل من حيث انتهى بما يتناسب مع المشروع البحثي لإكمال متطلبات الحصول على درجة العالمية (الماجستير)، فكان نصيبي إلى نهاية شرح الحديث الخامس والثلاثين.

اهتمّ الباحثون -فضلًا عن المحقِّقين والمترجمين- قديمًا وحديثًا في دراساتهم حول المؤلف رحمه الله تعالى، فأفردوا له بالترجمة مؤلفَاتٍ، بينوا فيها جهوده في السنة، ومنهجه في بعض كتبه.

* فأول من أفرد له بالترجمة هو ابنه تاج الدين محمد بن عبد الرؤوف المناوي في كتابٍ مُسْتقلٍّ سماه: (إعلام الحاضر والبادي، بمقام والدي الشيخِ عبدالرؤوف المناويِّ الحداديِّ) وهو مخطوط.

* ومن الرسائل العلمية التي وقفت عليها: (منهجُ الحافظِ المناويِّ في كتابه فيض القدير)، للدكتور عبد الرحمن بن عمري الصاعدي، وهي مطبوعة في دار

النوادر.

ومما أورده الباحثُ في رسالته هذه من ترجمة المؤلف ما يلي:

اسمُه، نسبُه، وشيوخُه، وتلاميذُه، وذكرُ أهمِّ مؤلفاته، وعقيدتُه، ومذهبُه الفقهيُّ، ومكانته العلمية، وشخصيَّته، وثناء العلماء عليه، ووفاته، وغير ذلك.

وأشار الباحث في رسالته هذه إلى دراسات أخرى حول المؤلف في نواحي أخرى، منها:

- (الحافظُ عبد الرؤوف المناوي وجهودُه في السُّنَّة) للدكتور محمد السيد علوان، وهي رسالةٌ علميَّة نشرتها جامعةُ الأزهر، كلِّيَّة أصولِ الدِّين، عام ١٩٨٩ م.

- (المسائل العقديَّةُ في فيض الباريْ للمناويِّ) عرضٌ ونقدٌ للباحث عبدالرَّحمن الزكيِّ، وهي رسالةٌ علميةٌ في مرحلة الدكتوراه، نشرتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام ٢٠١١ م.

قسَّمت المشروعَ إلى مقدِّمةٍ وقسمين وخاتمةٍ ثم الفهارس على النحو الآتي:

المقدِّمة: وفيها بيان أهمية الكتاب العلمية، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وتقسيم المشروع، ومنهج التحقيق.

القسم الأول: الدراسة، وقد اشتملت على ثلاثة فصول:

الفصل الأول: ترجمة موجزة للمؤلف، وفيه تسعة مباحث:

المبحث الأوَّل: اسمه وكنيته ونسبه ونسبته.

المبحث الثاني: مولده ونشأته العلمية.

المبحث الثالث: رحلاته العلمية.

المبحث الرابع: شيوخه.

المبحث الخامس: تلاميذه.

المبحث السادس: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه.

المبحث السابع: عقيدته، ومذهبه الفقهي.

المبحث الثامن: مؤلفاته.

المبحث التاسع: وفاته.

الفصل الثاني: دراسة الكتاب، وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: اسم الكتاب.

المبحث الثاني: توثيق نسبته إلى مؤلفه.

المبحث الثالث: سبب تأليف الكتاب، وموضوعه.

المبحث الرابع: مكانة الكتاب العلمية.

المبحث الخامس: منهج المؤلف في كتابه في الجزء المحقق.

المبحث السادس: مقارنة بين: "شرح الأربعين النووية" للمناويِّ الشافعيِّ (١٠٣١ هـ) و"جامع العلوم والحكم" لابن رجبٍ الحنبلي (٧٩٥ هـ) و"المنهج المبين" لأبي حفصٍ الفاكهانيِّ المالكي (٧٣١ هـ)، و"الفتح المبين" لابن حجر الهيتمي الشافعي (٩٧٤ هـ) في الجزء المحقق.

المبحث السابع: موارده في كتابه في الجزء المحقق.

الفصل الثالث: وصف النسخ الخطية للكتاب، وفيه مبحثان:

المبحث الأول: وصف النسخة الأصل، ورمزها (ز).

المبحث الثاني: وصف النسخة الثانية، ورمزها (ب).

القسم الثاني: المقدار المحقق:

من بداية شرح الحديث التاسع والعشرين وهو حديث معاذ بن جبل رضي الله

عنه قال: «قلت يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ...» إلى نهاية شرح الحديث الخامس والثلاثين الذي ينتهي بقوله: " وفصل الخطاب الذي خُصَّ به هذا النبي المكرم ﷺ".

ويقع هذا الجزء في النسخة الأصل -الأزهرية- من اللوحة رقم (١١٣/ب)، من السطر ١، إلى ل (١٣٣/أ)، إلى سطر ٤.

ومن نسخة برلين من اللوحة (١٣٣/أ) سطر ٤ إلى (١٦٨/ب) سطر ٢٠.

الخاتمة: وفيها بيان أهم النتائج والتوصيات.

الفهارس: أذيّل العمل بفهارس علمية على النحو الآتي:

- فهرس الآيات.

- فهرس الأحاديث.

- فهرس الآثار.

- فهرس الأعلام المترجمين.

- فهرس الرواة.

- فهرس الأشعار.

- فهرس الكلمات الغريبة والألفاظ المفسرة.

- فهرس الأمثال.

- فهرس البلدان والأماكن.

- فهرس الأيام والغزوات والوقائع.

- فهرس القبائل والطوائف والفرق.

- فهرس موارد المؤلف في النص المحقق.