كالجاه وَالْحَادِي والقسي وبصحته كأيس وبقلة اسْتِعْمَاله كآرام وآدر وبأداء تَركه إِلَى همزتين عِنْد الْخَلِيل نَحْو جَاءَ أَو إِلَى منع الصّرْف بِغَيْر عِلّة على الْأَصَح نَحْو أَشْيَاء فَإِنَّهَا لفعاء وَقَالَ الْكسَائي أَفعَال وَقَالَ الْفراء أفعاء وَأَصلهَا أفعلاء

وَكَذَلِكَ الْحَذف كَقَوْلِك فِي قَاض فاع إِلَّا أَن يبين فيهمَا

وتنقسم إِلَى صَحِيح ومعتل فالمعتل مَا فِيهِ حرف عِلّة وَالصَّحِيح بِخِلَافِهِ فالمعتل بِالْفَاءِ مِثَال وبالعين أجوف وَذُو الثَّلَاثَة وباللام مَنْقُوص وَذُو الْأَرْبَعَة وبالفاء وَالْعين أَو بِالْعينِ وَاللَّام لفيف مقرون وبالفاء وَاللَّام لفيف مفروق

وللاسم الثلاثي الْمُجَرّد عشرَة أبنية وَالْقِسْمَة تَقْتَضِي اثْنَي عشر سقط مِنْهَا فعل وَفعل استثقالا وَجعل الدئل مَنْقُولًا والحبك إِن ثَبت