وليكن قصد الطالب بما ذكر تحصيل الفايدة لا كثرة الشيوخ لأجل مجرد الصيت ما تكثيرهم لكثرة طرق الحديث فلا بأس به 0 ومنها:
أن يجمع فى محمل الحديث بين الرواية والدراية ولا يقتصر على سماع الحديث وكتبه من غير فهم معناه وإلا لكان كما قال ابن الصلاح (1): قد أتعب نفسه من غيران يظفر بطايل ولا يحصل بذلك فى عداد أهل الحديث الأماثل 0
قال أبو عاصم الرياسة فى الحديث بلا دراية رياسه نذلة (2) بنون مفتوحة فذال معجمة ساكنه أى خسة 0