উন্নত অনুসন্ধান

সংস্করণ

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة - ضمن «آثار المعلمي»

আবদুর রহমান আল-মু'আলিমি আল-ইয়ামানি

عبد الرحمن المعلمي اليماني

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة

1

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة - ضمن «آثار المعلمي»

صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة

আবদুর রহমান আল-মু'আলিমি আল-ইয়ামানি - ১৩৮৬ AH

عبد الرحمن المعلمي اليماني - ১৩৮৬ AH

সম্পাদক

عدنان بن صفا خان البخاري

প্রকাশক

دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٣٤ هـ

জনগুলি

Islamic thought

•

অঞ্চলগুলি

সৌদি আরব

ইয়েমেন

•

সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহ

জাইদি ইমাম (ইয়েমেন সা'দা, সানা), ২৮৪-১৩৮২ / ৮৯৭-১৯৬২

الرسالة الثالثة

صدع الدُّجنة في فصل البدعة عن السنة

6 / 123

المقدمة، فضل رسالة نبينا ﷺ وإكمال الدين وحفظه، وفضل السلف، ثم وقوع البدع والفساد.
نشوء الفساد برؤساء جهال، وإماتة السنن وإقامة البدع، وعلاجه بالعلم والصبر والحكمة.
المؤلفات في البدع، والاعتصام للشاطبي كبير لا يناسب العامة، ومراد المؤلف البيان والإيجاز.
تعريف السنة لغة واصطلاحا، السنة: كل أمر ثبت بالكتاب أوالسنة طلبه فرضا أوندبا.
تعريف المحدثة لغة واصطلاحا، والمشهور أنها: «ما أحدث في الدين وليس له أصل شرعي».
الاعتراضات على تعريف «المحدثة»: تناوله للمعاصي، وللمباحات، وإجمال معنى «الأصل».
الوصف بالبدعة لا يقع إلا بزعم أنها من الدين، ولا يقال لمسلم عاص كتارك الصلاة مبتدع.
يجاب عن عدم التصريح بإخراج المعاصي المحدثة بشهرة إخراجها، وذمها على الدوام.
إن أريد بـ «الأصل»: مستند لا يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ كل البدع يتشبث فيها أهلها بمستند.
وإن أريد بـ «الأصل»: مستند يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ المحدث لم يكن موجودا في عهده ﷺ.
ما ترك النبي ﷺ استعماله قبل وجوده كالبواخر والمدافع لا يسمى محدثة لكونه لم يوجد ليترك.
ذكر تعريف ابن حجر المكي «ما لم يقم دليل شرعي على أنه وجوب أواستحباب»، ثم نقده.
تقسيم العلماء للبدعة إلى حسنة وغير حسنة أرادوا بها البدعة اللغوية، لا الشرعية.
تعريف البدعة عند المؤلف «كل أمر ألصق بالدين ولم يكن من هدي النبي ﷺ، لا بالفعل ولا بالقوة».
لفظ «بدعة» الوارد في النصوص باق على معناه اللغوي، وليس المراد به صورة الفعل ولكن حكمه.
توجيه ما نقل عن السلف في إطلاقهم لفظ «بدعة» على الأفعال نفسها، كالقنوت في الفجر.