وله عن المستملي: (كتاب الكفارات)، وللباقين (باب) بدل (كتاب) (١).

٨٥ - كتاب الفرائض: ثبت للجميع بلا خلاف (٢).

٨٦ - كتاب الحدود وما يحذر من الحدود: ثبت هكذا للجميع، واقتصر المستملي على (كتاب الحدود) وجعل الباقي بابًا هكذا: (باب ما يحذر من الحدود) (٣).

٨٧ - كتاب الديات: ثبت للجميع بلا خلاف (٤).

٨٨ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم: كذا لجميع رواة الفربري، وسقط لفظ (كتاب) من رواية المستملي، وأما النسفي فقال: (كتاب المرتدين) ثم بسمل ثم قال: (باب استتابة المرتدين ...) (٥).

٨٩ - كتاب الإكراه: ثبت للجميع بلا خلاف (٦).

٩٠ - كتاب الحيل: ثبت لأبي ذر وحده (٧).

٩١ - كتاب التعبير: ثبت لأبي ذر، ووقع للنسفي والقابسي: (بابٌ أول ما بدئُ به رسول الله ﷺ من الوحي والرؤيا الصالحة) ولأبي ذر مثله إلا أنه سقط له عن غير المستملي لفظ (باب)، ولغيرهم: (باب التعبير ...) وللإسماعيلي: (كتاب التعبير) ولم يزد (٨).

(١) «اليونينية» ٨/ ١٤٤، «فتح الباري» ١١/ ٥٩٤.

(٢) «اليونينية» ٨/ ١٤٨، «فتح الباري» ١٢/ ٣.

(٣) «اليونينية» ٨/ ١٥٧، «فتح الباري» ١٢/ ٥٨.

(٤) «اليونينية» ١/ ٢.

(٥) «اليونينية» ٩/ ١٣، «فتح الباري» ١٢/ ٢٦٤.

(٦) «اليونينية» ٩/ ١٩، «فتح الباري» ١٢/ ٣١١.

(٧) «اليونينية» ٩/ ٢٢.

(٨) «اليونينية» ٩/ ٢٩، «فتح الباري» ١٢/ ٣٥٢، «إرشاد الساري» ١٢/ ٢.