وابن عوف) على أن الواو عاطفة، وعمر بضم العين، وهو تصحيف ا. هـ (١).

وعند ابن بطال في شرحه (٢) (ويروى عن عمر وابن عوف) بإثبات حرف العطف وجاء عند ابن الملقن في روايته التي شرح عليها على الصواب (٣) ثم قال: وحديث عمرو حديث محفوظ كما قال الجياني ثم ساق بسنده الجياني في «تقييد المهمل» (٤) وذكر القاضي عياض أن رواية الجمهور بفتح العين في عمرو، ورواية الأصيلي بضم العين وفتح الواو للعطف ثم قال: والأول الصواب وهو عمرو بن عوف المزني ا. هـ (٥).

وقال الجياني في «تقييد المهمل» بعد أن ساقه على الصواب بفتح العين: وقع في روايتنا عن أبي زيد وأبي أحمد: (ويُروى عن عُمرَ وابن عوف) وعند ابن السكن وأبي ذر: عن عمرو بن عوف عن النبي ﷺ (٦).

وقد ذكر القاضي عياض في المشارق نظائر كثيره (٧) في تصحيف عمر إلى عمرو، ومن الجدير بالذكر في هذا المثال السابق أن (عمرو بن عوف) الذي صحف إلى راوٍ آخر غيره هو عمرو بن عوف المرئي جد كثير بن عبد الله، وليس لعمرو بن عوف هذا في البخاري غير هذا الموضع مما يعطي أهمية كبيرة لتصويب هذا الموضع حيث جهل بذلك من رواة

(١) «فتح الباري» ٥/ ١٩.

(٢) ٦/ ٤٧٣.

(٣) «التوضيح» ١٥/ ٢٧٠ - ٢٧١.

(٤) ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢.

(٥) «مشارق الأنوار» ٢/ ١١٤.

(٦) ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢.

(٧) ٢/ ١١٣ - ١١٥.