لصورة الاولى، لآنها آلف منعطف بعضها على بعض، فالألف الأولى من الأحد هي الأحدية ، والألف الثانية هي الواحدية ، فواحديته من آآحديته، ولا حد له يوصف به ويشار إليه بأينية ، فهو الأحد، وأول من أبدعه (الواحد) المنبعشة منه الآحاد ، أصل نبوع ناسيع الأزواج والأفراد. ولماكان الاءكسير الأول والكيمياء الأفضل هو أن صفته وجلالته أن يكون مبدأ كل كثرة ، فهو قليل المثل وفيه أصل الكثرة مكمنة بالقوة ، ولذلك قيل له كيمياء ، لأن الكثرة مكمنة فيه، ومبداها منه وهو أصل السمادة، ومنه تكون الافادة وتضاعف الأعداد ومبدأ الآحاد . والكيمياء هو دواء شريف

পৃষ্ঠা ৪১