الذي من دخله فهو (^١) من الآمنين، والكهف الذي [من] (^٢) لجأ إليه فهو (^٣) من الناجين.

فَعُلِمَ أن شرورَ الدنيا والآخرة إنما هي (^٤) الجهل بما جاء به الرسول ﷺ والخروج عنه، وهذا برهان قاطعٌ على أنه (^٥) لا نجاةَ للعبد ولا سعادةَ إلا باجتهاده (^٦) في معرفة ما جاء به الرسول ﷺ علمًا، والقيام به عملًا.

وكمالُ هذه السعادة بأمرين آخرين:

أحدهما: دعوةُ الخَلْق إليه.

والثاني: صبره وجهادُه (^٧) على تلك الدَّعوة.

فانحصر الكمال الإنسانيُّ في (^٨) هذه المراتب الأربعة:

إحداها: العلم بما جاء به الرسول.

الثانية: العمل به.

(^١) ط، ق: "كان".

(^٢) من ط، ق.

(^٣) ط، ق: "كان".

(^٤) ط: "هو".

(^٥) ط، ق: "أن".

(^٦) ط، ق: "بالاجتهاد".

(^٧) ط، ق: "اجتهاده".

(^٨) ط: "على".