[ولفظ] الرواية الأولى: «قاتلهم الله! أم والله لقد علموا أنهما لم يستقسما قط» .
أخرجه البخاري في صحيحه، عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، عن معمر به.
ورواه أيضًا بنحوه من حديث كريب، عن ابن عباس.
وهو في صحيح مسلم من هذا الوجه.
وتحتمل الآية هنا الرد أيضًا على اليهود والنصارى، في دعوى كل طائفة منهم أن إبراهيم ﵇ كان منهم، كما في قوله تعالى: ﴿ما كان إبراهيم يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين﴾ . لأن كلًا من ملة اليهود والنصارى مشتملةٌ على الشرك، كما أخبر الله سبحانه عنهم.
قال ابن عباس، وقتادة، والسدي، وغيرهم من أهل التفسير: اجتمع يهود المدينة ونصارى نجران عند رسول الله ﷺ، فتنازعوا في إبراهيم ﵇، فقالت اليهود: ما كان إلا
1 / 20
الغلاف
إن إبراهيم كان أمة قانتا
[النبي الأمة]
[القانت]
[الحنيف]
[الشاكر المضياف]
[الخليل المجتبى]
[الصالح]
[صاحب الملة الحنيفية]
[وصفه]
[أول من اختتن]
[الاطمئنان]
[الصحف]
[أول من يكسى يوم القيامة]
[ومع أبيه آزر]
[قتل الوزغ]
[حسبنا الله]
[أنبياء مكرمون]
[نبينا أفضل البشر]
[الكذبات وتأويلها]
[زيارة إسماعيل]
[لمحات من حياته]
[نصيحة لأمة محمد ﷺ]
[الثناء عليه نظما]
ইব্রাহিম একটি উম্মত ছিলেন বলার তাফসির সম্পর্কিত প্রবন্ধ | Usul