[chapter 0: Preface] رسالة حنين بن إسحق الى على بن يحيى فى ذكر ما ترجم من كتب جالينوس بعلمه وبعض ما لم يترجم

পৃষ্ঠা ১

ذكرت أكرمك الله الحاجة الى كتاب يجمع فيه ثبت ما يحتاج اليه من كتب القدماء فى الطب ويتبين الغرض فى كل واحد منها وتعديد المقالات من كل كتاب وما فى مقالة مقالة منها من أبواب العلم لتخف به المؤونة على الطالب لباب باب من تلك الأبواب عند الحاجة تعرض الى النظر فيه ويفهم فى أى كتاب يوجد وفى أى مقالة منه وفى أى موضع من المقالة وسألت أن أتكلف ذلك لك فأعلمتك أيدك الله أن حفظى يقصر عن الإحاطة بجميع تلك الكتب إذ كنت قد فقدت جميع ما كنت جمعته منها وأن رجلا من السريانيين قد كان سألنى بعد أن فقدت كتبى شبيها بهذا فى كتب جالينوس خاصة وطلب منى أن أبين له ما ترجمته انا وغيرى من تلك الكتب الى السريانية والى غيرها فكتبت له كتابا بالسريانية نحوت فيه النحو الذى قصد اليه فى مسئلته إياى وضعه فسألت أكرمك الله أن أترجم لك ذلك الكتاب فى العاجل الى أن يتفضل الله بما هو اهله من رد تلك الكتب على يدك فأضيف الى ما ذكرته فى ذلك الكتاب من كتب جالينوس شيئا إن كان شذ عنى منها وذكر سائر ما وجدناه من كتب القدماء فى طب وأنا صائر الى ما سألت من ذلك إن شاء الله٭

পৃষ্ঠা ২

كان أعزك الله أول ما افتتحت به ذلك الكتاب أن سميت الرجل ووصفت ما سأل فقلت إنك سألتنى أن أصف لك من أمر كتب جالينوس كم هى وبما ذا تعرف وما غرضه فى كل واحد منها وكم من مقالة فى كل واحد وما الذى يصف فى مقالة مقالة منها فأعلمتك أن جالينوس قد وضع كتابا نحا فيه هذا النحو ورسم فيه ذكر كتبه وسماه فينكس وترجمته الفهرست وأنه قد وضع مقالة أخرى وصف فيها مراتب قراءة كتبه وأن التماس تعرف أمر كتب جالينوس من جالينوس أولى من التماس تعرفه منى فكان من جوابك فى ذلك أن قلت أنه وإن كان الأمر على ما وصفت فإن بنا وسائر أهل هذا الغرض ممن يقرأ الكتب بالسريانية والعربية حاجة الى أن نعلم ما ترجم من هذه الكتب الى اللسان السريانى والعربى وما لم يترجم وما كنت أنا المتولى لترجمته دون غيرى وما تولى ترجمته غيرى وما سبقنى الى ترجمته غيرى ثم عدت فيه فترجمته او أصلحته ومن تولى ترجمة كتاب كتاب من الكتب التى تولى ترجمته غيرى ومبلغ قوة كل واحد من أولئك المترجمين فى الترجمة ولمن ترجمت ومن الذين ترجمت أنا لهم كل واحد من تلك الكتب التى توليت ترجمتها وفى أى حد من سنى ترجمته لأن هذين أمرين قد يحتاج الى معرفتهما اذ كانت الترجمة إنما تكون بحسب قوة المترجم للكتاب والذى ترجم له وأى تلك الكتب مما لم يترجم الى هذه الغاية وجدت نسخته باليونانية وأيها لم توجد له نسخة او وجد البعض منه فإن هذا أمر يحتاج اليه ليعنى بترجمة ما قد وجد منها ويطلب ما لم يوجد فلما اوردت على من هذا ما اوردت علمت أنك قد أصبت فى قولك وأنك قد دعوتنى الى أمر يعمنى وإياك وكثيرا من الناس منفعته لكنى لبثت مدة طويلة أدافعك بما سألت وامطلك بسبب فقدى جميع كتبى التى جمعتها كتابا كتابا فى دهرى كله منذ أقبلت أفهم من جميع ما جلته من البلدان ثم فقدتها كلها جملة حتى لم يبق عندى ولا الكتاب الذى ذكرته قبيل وهو الذى أثبت فيه جالينوس ذكر كتبه فلما ألححت على بالمسئلة اضطررت الى أن أجيبك الى ما سألت مع فقدى لما كانت بى اليه حاجة من العدة لذلك عند ما رأيتك قد رضيت وقد اقتصرت منى على ما أحفظ من هذا الباب وأنا مبتدئ بذلك متوكلا على ما أرجوه من التأييد السماوى بدعائك لى موجز القول فيه ما أمكننى كما سألت مفيض جميع ما أحفظه من أمر تلك الكتب وأفتتح قولى بوصف ما يحتاج الى علمه من أمر الكتابين اللذين ذكرتهما قبيل

[chapter 1]

পৃষ্ঠা ৩

ا أما الكتاب الذى سماه جالينوس فينكس وأثبت فيه ذكر كتبه فهو مقالتان ذكر فى المقالة الأولى منه كتبه فى الطب وفى المقالة الثانية كتبه فى المنطق والفلسفة والبلاغة والنحو وقد وجدنا هاتين المقالتين فى بعض النسخ باليونانية موصولتين كأنهما مقالة واحدة وغرضه فى هذا الكتاب أن يصف الكتب التى وضع وما غرضه فى كل واحد منها وما دعاه الى وضعه ولمن وضعه وفى أى حد من سنه∴ وقد سبقنى الى ترجمته الى السريانية أيوب الرهاوى المعروف بالأبرش ثم ترجمته أنا الى السريانية لداود المتطبب والى العربى لأبى جعفر محمد بن موسى ولأن جالينوس لم يأت فى ذلك الكتاب على ذكر جميع كتبه أضفت الى المقالتين مقالة ثالثة صغيرة بالسريانية بينت فيها أن جالينوس قد ترك ذكر كتب من كتبه فى ذلك الكتاب وعددت كثيرا منها مما رأيته وقرأته ووصفت السبب فى تركه ذكرها٭

[chapter 2]

ب وأما الكتاب الذى عنوانه فى مراتب قراءة كتبه فهو مقالة واحدة وغرضه فيه أن يخبر كيف ينبغى أن ترتب كتبه فى قراءتها كتابا بعد كتاب من أولها الى آخرها∴ ولم أكن ترجمت هذه المقالة الى السريانية وقد ترجمها ابنى إسحق لبختيشوع وأما الى العربية قترجمتها أنا لأبى الحسن أحمد بن موسى ولا أعلم أن أحدا ترجمها قبلى٭

[chapter 3]

পৃষ্ঠা ৪

ج كتابه فى الفرق٭ هذا الكتاب مقالة واحدة كتبها الى المتعلمين وغرضه فيها أن يصف ما يقوله كل صنف من الفرق الثلثة المختلفة فى الجنس فى تثبيت ما يدعى والاحتجاج له والرد على من خالفه وأنا استثنيت فقلت المختلفة فى الجنس لأن فى كل واحد من هذه الثلثة الفرق فرقا أخر أيضا مختلفة فى النوع يعرف مقالات أصحابها الداخل فى الطب بآخره بعد أن تمعن فيه فتعلم ما خطب كل صنف منها وكيف الوجه فى الحكم على الحق والباطل منها وكان وضع جالينوس لهذه المقالة وهو شاب من أبناء ثلثين سنة او أكثر قليلا عند أول دخلة دخل رومية∴ وقد كان ترجمه قبلى الى السريانى رجل يقال له ابن سهدا من أهل الكرخ وكان ضعيفا فى الترجمة ثم إنى ترجمته وأنا حدث من أبناء عشرين سنة او أكثر قليلا لمتطبب من أهل جندى سابور يقال له شيريشوع بن قطرب من نسخة يونانية كثيرة الأسقاط ثم سألنى بعد ذلك وأنا من أبناء أربعين سنة أو نحوها حبيش تلميذى إصلاحه بعد أن كانت قد اجتمعت له عندى عدة نسخ يونانية فقابلت تلك بعضها ببعض حتى صحت منها نسخة واحدة ثم قابلت بتلك النسخة السريانى وصححته وكذلك من عادتى أن أفعل فى جميع ما أترجمه ثم ترجمته من بعد سنيات الى العربية لأبى جعفر محمد بن موسى٭

[chapter 4]

পৃষ্ঠা ৫

د كتابه فى الصناعة الطبية٭ هذا الكتاب أيضا مقالة ولم يعنونه جالينوس الى المتعلمين لأن المنفعة فى قراءته ليست تخص المتعلمين دون المستكملين وذلك أن غرض جالينوس فيه أن يصف جميع جمل الطب بقول وجيز وذلك نافع للمتعلمين وللمستكملين أما المتعلم فكيما يسبق فيتصور فى وهمه جملة الطب كله على طريق الرسم ثم يعود بعد ذلك فى جزء جزء منه فيتعلم شرحه وتلخيصه والبراهين عليه من الكتب التى بالغ فيها فى الشرح وأما المستكمل فكيما يقوم له مقام التذكرة لجملة ما قد قرأه وعرفه بالكلام الطويل وأما المعلمون الذين كانوا يعلمون فى القديم الطب بالإسكندرية فنظموا هذا الكتاب بعد كتاب الفرق ثم من بعده فى النبض الى المتعلمين وبعده المقالتين فى مداواة الأمراض الى اغلوقن وجعلوها كأنها كتاب واحد ذو خمس مقالات وعنونوها عنوانا واحدا عاما الى المتعلمين∴ وقد كان ترجم هذه المقالة أعنى الصناعة الطبية عدة منهم سرجس الرأس عينى قبل ان يقوى فى الترجمة ومنهم ابن سهدا ومنهم أيوب الرهاوى وترجمته أنا بعد لدواد المتطبب وكان داود المتطبب هذا رجلا حسن الفهم حريصا على التعلم وكنت فى الوقت الذى ترجمته شابا من أبناء ثلثين سنة او نحوها وكانت قد التأمت لى عدة صالحة من العلم فى نفسى وفيما ملكته من الكتب ثم ترجمته الى العربية لأبى جعفر محمد بن موسى٭

[chapter 5]

ە كتابه فى النبض الى طوثرن والى سائر المتعلمين٭ هذا الكتاب مقالة واحدة وغرضه فيها أن يصف ما يحتاج المتعلم الى علمه من أمر النبض ويعدد أولا فيه أصناف النبض وليس يذكر فيه جميعها لكن ما يقوى المتعلمون على فهمه منها ثم يصف بعد الأسباب التى تغير النبض ما كان منها طبيعيا وما كان منها ليس بطبيعى وما كان خارجا عن الطبيعة وكان وضع جالينوس لهذه المقالة فى الوقت الذى وضع فيه كتابه فى الفرق∴ وقد كان ترجم هذه المقالة الى السريانية ابن سهدا ثم ترجمتها أنا لسلمويه من بعد ترجمتى لكتاب الصناعة وبحسب ما كان عليه سلمويه من الفهم الطبيعى ومن الدربة فى قراءة الكتب والعناية بها كان فضل حرصى على استقصاء تخلص جميع ما ترجمته له ثم ترجمتها بعد ذلك الى العربية لأبى جعفر محمد بن موسى مع كتاب الفرق وكتابه فى الصناعة٭

[chapter 6]

পৃষ্ঠা ৬

وكتابه الى اغلوقن٭ هذا الكتاب مقالتان وعنونهما جالينوس فى مداواة الامراض الى اغلوقن ولم يعنونهما الى المتعلمين لكن أهل إسكندرية ادخلوهما كما قلت قبيل فى عداد الكتب الى المتعلمين وغرضه فيهما أن يصف مداواة الامراض التى تعرض كثيرا بقول وجيز لرجل فيلسوف سأله عند ما رأى من آثاره ما أعجبه أن يكتب له ذلك الكتاب ولما كان لا يصل المداوى الى مداواة الأمراض دون تعرفها قدم قبل مداواتها دلائلها التى تتعرف بها ووصف فى المقالة الأولى دلائل الحميات ومداواتها ولم يذكرها كلها لكنه اقتصر منها على ما يعرض كثيرا وهذه المقالة تنقسم قسمين ويصف فى القسم الأول من هذه المقالة الحميات التى تخلو من الأعراض الغريبة ويصف فى القسم الثانى الحميات التى معها اعراض غريبة ويصف فى المقالة الثانية دلائل الأورام ومداواتها وكان وضع جالينوس لهذا الكتاب فى الوقت الذى وضع فيه كتاب الفرق∴ وقد كان سبقنى الى ترجمة هذا الكتاب سرجس الى السريانية وقد كان قوى بعض القوة فى الترجمة ولم يبلغ غايته ثم ترجمته بعد الى السريانية لسلمويه بعد ترجمتى له كتاب النبض ثم ترجمته فى هذه الأيام الى العربية لأبى جعفر محمد بن موسى٭

[chapter 7]

পৃষ্ঠা ৭

ز كتابه فى العظام٭ هذا الكتاب مقالة واحدة وعنونه جالينوس فى العظام للمتعلمين ولم يعنونه الى المتعلمين لأن بين قوله عنده الى المتعلمين وبين قوله للمتعلمين فرقا وذلك أنه إذا عنون كتابه الى المتعلمين دل على أنه ينحو فى تعليمه ما يعلم نحو قوة المتعلمين وأن له تعليما من وراء هذا التعليم فى ذلك الفن للمستكملين وإذا عنون كتابه للمتعلمين دل ذلك على أن كتابه ذلك يحيط بجميع العلم بذلك الفن إلا أن تعليمه إنما هو للمتعلمين وذلك أن جالينوس يريد أن يقدم المتعلم للطب تعلم علم التشريح على جميع فنون الطب لأنه لا يمكن عنده دون معرفة التشريح أن يتعلم شيئا من الطب القياسى وغرض جالينوس فى ذلك الكتاب أن يصف كيف حال كل واحد من العظام فى نفسه وكيف الحال فى اتصاله بغيره وكان وضع جالينوس له فى وقت ما وضع سائر الكتب الى المتعلمين∴ وقد كان ترجمه الى السريانية سرجس ترجمة رديئة ثم ترجمته أنا منذ سنيات ليوحنا بن ماسويه وقصدت فى ترجمته لاستقصاء معانيه على غاية الشرح والايضاح وذلك أن هذا الرجل يحب الكلام الواضح ولا يزال يحث عليه وترجمته قبل الى العربية لأبى جعفر محمد بن موسى٭

[chapter 8]

পৃষ্ঠা ৮

ح كتابه فى العضل٭ هذا الكتاب مقالة واحدة ولم يعنونه جالينوس الى المتعلمين لكن أهل إسكندرية أدخلوا فى عداد كتبه الى المتعلمين وذلك أنهم جمعوا الى هاتين المقالتين ثلث مقالات أخر كتبها جالينوس الى المتعلمين واحدة فى تشريح العصب وواحدة فى تشريح العروق غير الضوارب وواحدة فى تشريح العروق الضوارب وجعلوه كأنه كتاب واحد ذو خمس مقالات وعنونوه فى التشريح الى المتعلمين وغرض جالينوس فيه أن يصف أمر جميع العضل الذى فى كل واحد من الاعضاء كم هى وأى العضل هى ومن أين يبتدئ كل واحد منها وما فعلها بغاية الاستقصاء∴ وكل ما وصفته لك فى كتاب العظام من أمر جالينوس وأمر سرجس وأمرى فافهمه عنى فى هذا الكتاب خلا أنى لم أترجمه الى العربية الى هذا الغاية وقد ترجمه حبيش بن الحسن لمحمد بن موسى الى العربية ٭

[chapter 9]

ط كتابه فى العصب٭ هذا الكتاب أيضا مقالة واحدة كتبها الى المتعلمين فغرضه فيها أن يصف كم زوجا من العصب تنبت من الدماغ والنخاع وأى الاعصاب هى وكيف وأين ينقسم كل واحد منها وما فعله∴ والقصة فى هذا الكتاب كالقصة فى كتاب العضل٭

[chapter 10]

ى كتابه فى العروق٭ هذا الكتاب عند جالينوس مقالة واحدة يصف فيها أمر العروق التى تنبض والتى لا تنبض كتبه للمتعلمين وعنونه الى انطسثانس فأما أهل الإسكندرية فقسموه الى مقالتين مقالة فى العروق غير الضوارب ومقالة فى العروق الضوارب وغرضه فيه أن يصف كم عرقا تنبت من الكبد وأى العروق هى وكيف وأين ينقسم كل واحد منها وكم شريانا تنبت من القلب وأى الشريانات هى وكيف وأين ينقسم كل واحد منها∴ والقصة فيه كالقصة فى المقالات التى تقدم ذكرها انتزعت جمله وترجمته الى العربية لمحمد بن موسى٭

[chapter 11]

পৃষ্ঠা ৯

يا كتابه فى الاسطقسات على رأى بقراط٭ هذا الكتاب أيضا مقالة واحدة وغرضه فيه أن يبين أن جميع الأجسام التى تقبل الكون والفساد وهى أبدان الحيوان والنبات والأجسام التى تتولد فى بطن الأرض إنما تركيبها من أربعة اركان وهى الارض والماء والهواء والنار وأن هذه هى الأركان الأول البعيدة لبدن الإنسان وأما الأركان الثوانى القريبة التى منها قوام بدن الإنسان وسائر ما له دم من الحيوان فهى الأخلاط الأربعة أعنى الدم والبلغم والمرتين وهذا الكتاب من الكتب التى يجب ضرورة أن تقرأ قبل قراءة كتاب حيلة البرء∴ وقد كان سبقنى الى ترجمته سرجس إلا أنه لم يفهمه فأفسده ثم إنى ترجمته الى السريانية لبختيشوع بن جبريل بعناية واستقصاء وكانت ترجمتى له وجل ما ترجمته لهذا الرجل فى وقت منتهى شبابى على تلك السبيل ثم ترجمته الى العربية لأبى الحسن على بن يحيى٭

[chapter 12]

يب كتابه فى المزاج٭ هذا الكتاب جعله جالينوس فى ثلث مقالات وصف فى المقالتين الأولتين أصناف مزاج أبدان الحيوان فبين كم هى وأى الأصناف هى ووصف الدلائل التى تدل على كل واحد منها وذكر فى المقالة الثالثة منه أصناف مزاج الأدوية وبين كيف تختبر وتعرف وتلك المقالة تتصل بكتاب قوى الأدوية الذى أنا ذاكره فيما بعد وهذا الكتاب أيضا من الكتب التى يجب قراءتها ضرورة قبل كتاب حيلة البرء∴ وقد كان ترجم هذا الكتاب سرجس وترجمته الى السريانية مع كتاب الأركان ثم ترجمته بعد ذلك الى العربية لإسحق بن سليمان٭

[chapter 13]

পৃষ্ঠা ১০