اللغوية كالدابة (١)، فهذا (٢) قصر العام على بعض مسمياته (٣)، وتارة يكون النقل لأجنبي (٤) عن الحقيقة اللغوية كالراوية والنجو (٥).

وقوله (٦): (كاستعمال لفظ الجوهر في المتحيز الذي لا يقبل القسمة).

ش: أي ورابع الأقسام حقيقة عرفية خاصة، وسميت خاصة لاختصاصها ببعض الطوائف.

مثلها المؤلف: بلفظ الجوهر؛ وذلك أن لفظ الجوهر لغة موضوع للنفيس من كلما شيء، ثم نقل في عرف أرباب علم الكلام إلى الشيء الذي لا يقبل القسمة، كرأس الشعرة مثلًا.

ومثاله أيضًا: لفظ العرض (٧) فإنه موضوع لغة لكل ما يؤول إلى الفناء، ومنه قوله تعالى: ﴿تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ (٨) أي تريدون ما يفنى والله يريد ما لا يفنى؛ لأن قوله: والله يريد الآخرة فيه حذف مضاف

(١) في ز: "كالدابة للحمار".

(٢) في ط: "فهذه".

(٣) في ز: "أفراده".

(٤) في ط: "يكون النقل للنقل الأجنبي ... " إلخ.

(٥) النجو: السحاب هراق ماءه، وما يلقيه الإنسان وغيره من بطنه وبه سمي الاستنجاء وهو الاستفعال من ذلك.

انظر: القاموس المحيط مادة (نجو)، الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٧، ٢٦٨.

(٦) في ط: "قوله وخاصة"، وفي ز: "وقوله وخاصة".

(٧) في ط: "العرضي".

(٨) سورة الأنفال آية رقم ٦٧.