فيه؛ وذلك أنه لما توافقت (١) محال (٢) مسمى هذا اللفظ (٣) سمي متواطئًا لذلك.

ومنه قوله تعالى: ﴿لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ (٤) أي ليوافقوا العدد الذي حرم الله من الشهور.

قوله: (والمشكك هو: اللفظ (٥) الموضوع لمعنى كلي مختلف في محاله، إِما بالكثرة والقلة (٦) كالنور بالنسبة إِلى: السراج والشمس، أو بإِمكان التغير واستحالته كالوجود (٧) بالنسبة إلى: الواجب والممكن، أو بالاستغناء والافتقار كالوجود (٨) بالنسبة إِلى: الجوهر والعرض).

ش: هذا هو المطلب الثالث وهو حقيقة اللفظ المشكك (٩).

(١) في ط: "فقت".

(٢) "محال" ساقطة من ط.

(٣) في ز وط: "هذا اللفظ في مسماه".

(٤) قال تعالى: ﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ سورة التوبة آية رقم ٣٧.

(٥) كلمة "اللفظ" ساقطة من أوخ.

(٦) في ط: "بالقلة والكثرة".

(٧) في أ: "كالموجود".

(٨) في خ وش: "كالموجود".

(٩) انظر: معيار العلم للغزالي ص ٨٢، ٨٣.