١٠٦- وروي عن عكرمة نحو ذلك (١) .

١٠٧- وقال قتادة: "لا يقرون بها ولا يؤمنون بها" (٢) .

١٠٨- وكذلك قال السدي: "لا يدينون بها، ولو زكّوا وهم مشركون لم ينغعهم" (٣) .

١٠٩- وقال معاوية بن قرة: "ليسوا من أهلها" (٤) .

١١٠- وقد قال موسى لفرعون: ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى﴾ (النازعات:١٨، ١٩) .

١١١- وقال عن الأعمى: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ (عبس:٣) .

١١٢- وقال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ (الشمس:٩، ١٠) .

١١٣- وقال: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى﴾ إلى قوله: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى﴾ (طه: ٧٤-٧٦) .

١١٤- وكذلك الحمد؛ كلما حمد العبد ربه تحقق حمده في قلبه

(١) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٢)، وعزاه في "الدر المنثور" (٧/٣١٣) لعبد بن حميد والحكيم الترمذي.

(٢) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٢) .

(٣) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٣) .

(٤) "تفسير ابن كثير" (٤/٩٢) .